Paracelsus, Watak

Memelihara atau mendapatkan semula kesihatan adalah matlamat tertinggi yang sains perubatan telah menetapkan sejak lahir. Seperti Prometheus yang menyambar api suci dari tuhan-tuhan Olympus, Paracelsus membawa lelaki asas perubatan baru

Paracelsus (Einsielden 14/11/1493 - Salzburg 24/09/1541)

Theophrastus Bombastus von Hohenheim, yang dikenali sebagai Paracelso, adalah seorang doktor, alkemis, ahli astrologi dan pengasas Perubatan Spagyric. Didorong oleh pemikiran yang betul dan disayangi oleh orang miskin yang menyembuhkan dengan seninya, dia menghabiskan hidupnya dalam kemiskinan, bertujuan untuk belajar, menyelidik dan menyediakan ubat-ubatan yang dia berjaya bereksperimen. Kehidupannya yang membosankan membawa beliau dari Switzerland yang asalnya, untuk melawat seluruh Perancis, Sepanyol, Belanda, Denmark, Sweden, England, Poland, Rusia, banyak kawasan Eropah Timur yang lain hingga ke India.

Paracelsus benar-benar kejutan kepada ubat-ubatan Eropah abad ke-16, dan ajaran revolusionernya, dipenuhi dengan sihir, alkimia, astrologi, memberinya nama Luther of Medicine . Malah, beliau berpendapat bahawa doktor yang sebenar terpaksa meninggalkan sekolah dan universiti, kerana dia yakin bahawa dia harus mempelajari kebijaksanaan tersembunyi dalam semua perkara, melalui pengalaman langsung. Oleh sebab itu dia mengutuk pihak berkuasa perubatan Hippocrates, Galen dan Avicenna, yang teksnya dibakar secara terbuka, dan mengandaikan nama samaran Para-Celsum yang bermaksud "di luar Celsus" (ahli falsafah Yunani abad ke-2) memegang kebanyakan kuliahnya bukannya bahasa Latin, seperti yang dinyatakan dalam dunia akademik masa itu, dalam bahasa Jerman.

Perubatan sebelum Paracelsus

Berbeza dengan prinsipnya dari ubat humoral, Spagyria adalah ubat semulajadi yang cuba menekankan "prinsip penting semua benda". Sehingga itu, sebenarnya, ubat-ubatan yang dipanggil tumbuhan ekstrak, yang disampaikan oleh air, wain atau madu. Secara ringkas, teh herba digunakan untuk menyembuhkan diri sendiri dan salassi, pembersihan, regurgitations dan mencuci diamalkan, bertujuan untuk mengusir atau mengimbangi suasana berlebihan. Dengan Paracelso, penyediaan dadah mengalami lompatan epokal: bahan-bahan dibebaskan dari ketoksikan mereka, menyempurnakan dosis supaya dapat ditanggung oleh organisma kerana dia sendiri menyatakan "Ia adalah dos yang menjadikan racun" .

Paracelsus dan empat asas teori

Dalam karya Paragranum (1530) Paracelso menetapkan empat pilar di mana dia terpaksa berehat seni doktor: di dalamnya semua kebesarannya tercermin. Falsafah, difahami sebagai pengetahuan mengenai perlembagaan manusia dan alam semesta yang mana ia menjadi sebahagian, dan ikatan tersembunyi yang mengikat bahagian-bahagian keseluruhannya. Astronomi, atau pengetahuan tentang langit, tidak menyiasat masa depan, tetapi untuk memahami pengaruh magnet yang bintang-bintang menanamkan pada organisma manusia dan, digabungkan dengan pemakanan, gaya hidup dan warisan, menyumbang kepada tentukan kesihatan atau penyakit.

Pengetahuan mengenai makrokosma dan perubahannya, selain membenarkan penyediaan ubat-ubatan yang betul, membantu memahami lebih baik mikrokosmos manusia, memberi kemungkinan untuk mengenal pasti ubat yang sesuai, untuk mentadbirkannya pada masa yang tepat, berhubung dengan pelbagai tempoh tahun, kepada fasa-fasa bulan, dll. Alkimia, teknik yang mampu membetulkan, menyempurnakan atau memurnikan bahan-bahan untuk mengekstrak kebaikan penyembuhan; dan akhirnya Kebajikan, yang terdiri daripada kejujuran doktor, integriti moralnya, yang membawa dia untuk menjanjikan janji, secara literal dinyatakan dalam Sumpah Hippocratic.

Racun yang berubah menjadi ubat

Maksud etimologi perkataan Spagyria adalah "untuk mengekstrak" dari spao dan "untuk menyatukan" dari agheiro, yang dapat diterjemahkan lebih lanjut sebagai " menyelesaikan et coagula " yang bermaksud mengekstrak intipati dari materi, atau murni dari tidak suci, untuk memberikan kebaikan penyembuhan. Sains kuno dan revolusioner ini mengajar kita untuk menyucikan bahan-bahan, membubarkan mereka dan memisahkan bahan-bahan aktif mereka, dan kemudian menggabungkan mereka setelah mereka disempurnakan dan diperkuat. Dengan cara ini, walaupun bahan toksik atau beracun, seperti logam atau mineral, jika disucikan, boleh menjadi ubat.

Oleh itu, bermula dari loji segar atau kering, komponen asas dipisahkan, menghilangkan kekotoran yang tidak membenarkan penggunaan penuh tumbuhan, dan kemudian menyatukan semula mereka dalam "individu tumbuhan" yang baru, yang kapasiti terapeutiknya meningkat mengikut kadar kesucian dicapai. Oleh itu, ia mempunyai tujuan untuk membebaskan bahan-bahan permulaan daripada pencemaran atau ketoksikan yang berlebihan, yang diberikan oleh hubungan rapat dengan perkara itu, yang berkenaan dengannya prinsip terapeutik mesti diperolehi. Secara analog, ini berkaitan dengan metafora alchemical dari transmutasi plumbum ke dalam emas . Walau bagaimanapun, Spagyria tidak berakhir dengan penyediaan mudah ubat-ubatan, tetapi terdiri daripada penerapan prinsip-prinsip alkimia kepada ubat-ubatan, yang menjadi "seni penyembuhan" yang sebenar .

Paracelsus dan Kod Alam

"Alam adalah doktor, bukan awak. Daripada dia, anda perlu mengambil pesanan, bukan dari awak. Dia hanya cuba untuk mengetahui di mana ubat-ubatannya, di mana kebaikannya ditulis dan dalam apa harta mereka disimpan " . Menurut visi Paracelsus, alam semula jadi telah meletakkan "tanda-tanda" dalam semua perkara, sudah cukup untuk mengetahui bagaimana mencari mereka.

Ini adalah prinsip Teori Tanda Tangan teoritis. Dunia muncul kepada kita sebagai satu set fenomena dan perkara yang tidak berkaitan dan berbeza, tetapi perbezaan ini hanya jelas, kerana jika kita tahu bagaimana untuk "mendengar", menjadi jelas bahawa realiti ini bersambung antara satu sama lain, kerana mereka mengambil bahagian dalam intipati yang sama atau Arcanum. Jadi jika dalam tumbuh-tumbuhan kita dapati bentuk organ tubuh manusia, maka tumbuhan ini sesuai untuk penyembuhan organ-organ itu.

Penyakit dan rawatan mengikut Paracelsus

Dalam buku "Paramirur de medica industria" (1521) menegaskan pada surat-menyurat yang mengikat manusia dengan alam semula jadi, ( batu-tumbuhan-organ-planet ), dan konsep batin dalaman dibangunkan, yang terdiri dari planet-planet yang sama dari langit luaran. Mengikut prinsip ini kedua-dua patologi dan penawar mempunyai identiti astral mereka sendiri, kerana setiap astrum mentadbir dan mengetuai setiap penyediaan farmasi, setiap bahan dan setiap organ.

Oleh itu, setiap gangguan, memerlukan rawatan khusus kerana ia adalah entiti tertentu, "sesuatu yang hidup, benih" dan seperti semua realiti semula jadi yang lain, ia dipengerusikan dan ditadbir oleh planet tertentu dan oleh itu akan disembuhkan dengan remedi kepadanya terikat. Oleh itu kepada dinamik bertentangan (allopathy), yang mencirikan praktik perubatan sehingga dia, Paracelsus menentang ubat berdasarkan reintegrasi identik (homeopati).