Dapatkan lebih dekat dengan Qi gong

Untuk bercakap tentang Qi gong atau sekurang-kurangnya untuk memulakan, mari kita mulakan dengan tiga, nombor sayang kepada Dante lautan. Ideanya ialah anda terdiri daripada tiga pusat. Dantien ( dantian ) unggul, median dan rendah. Yang pertama diletakkan di sekitar draf frontal, di antara kening; yang kedua adalah sekitar xiphoid, di mulut perut; yang ketiga terletak di bahagian bawah abdomen. Di sini berehatlah "tiga khazanah" ( jing, qi, shen ), yang akan kita bicarakan di tempat lain.

Telefon itu berdering, anda mahu kopi, keperluan tiba-tiba memanggil seseorang, pemikiran tentang masa depan, krisis yang menyelubungi semua Itali, krisis hitam dan jelas, seolah-olah ia adalah cecair hidup, sesuatu yang kelihatan seperti makhluk berbahaya, memasuki dari tetingkap dan berbisik di telinga anda untuk mencari jalan untuk membuatnya atau menjemput anda untuk menggaru secara langsung. Keindahan Qi gong adalah bahawa tahap ketenangan dan masa yang diperlukan untuk mendapatkannya berbeza-beza mengikut syarat-syarat setiap individu.

Dalam fasa hidup yang berbeza, saya telah mengalami bagaimana amalan itu terjejas dan jika amalan itu adalah sebahagian daripada kehidupan dengan cara yang berterusan, pengaruh itu adalah satu-satu. Variasi yang saya panggil "sekitar", memberi kesan. Seorang lelaki yang saya hormati banyak memberitahu saya bahawa seseorang tidak boleh mengabaikan perhubungan dengan orang lain . Bahawa anda boleh makan dengan baik, berikan diri anda untuk bergerak, mandi dengan garam, berikan kami di bawah infusions, decoctions atau teh herba atau apa sahaja. Tetapi hubungan dengan yang lain tidak boleh diabaikan. Mengapa anda, sebaliknya? Saya cuba menjawab. Kerana anda takut. Ketakutan penting untuk tidak membina semula sempadan peribadi, dengan berakhirnya melakukan slalom di antara adjektif-adjektif yang bersifat sementara, sementara pemikiran dan penghakiman mengambil alih.

Dalam Qi gong kita mempunyai tahap ketenangan cahaya, pertengahan atau mendalam . Apabila saya mendekati amalan ini saya jelas tidak tahu semua ini, maka saya memasuki fasa yang mana ia sepatutnya melupakan subbahagian; akhir-akhir ini, saya mengendus kesukaran antara badai pemikiran, yang sesuai dengan penemuan tulus menarik perhatian mengajar, sebagai kebutuhan spontan untuk komunikasi dan transmisi apa yang kita pelajari. Bagi mereka yang mula dengan Qi gong, saya akan mengatakan untuk mengalami sedikit ketenangan untuk sementara waktu. Beberapa cara untuk mendorongnya: berjalan kaki tanpa alas kaki di atas tanah, seluruh petang (kemudian perlahan-lahan seharian) tanpa bercakap, tanpa mengucapkan kata-kata. Dokumentari tentang haiwan juga baik, sejauh yang saya bimbang, tetapi dilihat dengan baik, tanpa telefon bimbit, tanpa makanan, tanpa gangguan.

Realiti mempunyai pergerakan yang tersembunyi dan pecah. Qi gong dan tai chi chuan pergi bersama-sama dan berehat dalam peralihan . Yang tenang untuk mengalami mereka, peralihan, walaupun dalam kehidupan, adalah wajar membuatnya biasa. Dalam tradisi Cina, mencapai ketenangan ini bermakna semakin semakin dekat dengan matlamat yang indah:

Memperkukuh fungsi otak ;
Membangunkan kuasa psikik ;
Bekerja pada pembentukan watak;
Meningkatkan keadaan kesihatan mental dan fizikal .

Kita mesti berfikir dalam gerakan, dalam erti kata yang mendalam. Apa yang saya maksudkan ialah jika anda fikir anda tidak boleh berubah, jika anda percaya bahawa ada perkara yang monolitik, anda tidak boleh mendekati apa-apa dan jika anda tidak boleh mendekati apa-apa, Qi gong juga dikecualikan. Malah rambut potongan revolusioner atau pengenalan kebiasaan makanan yang baru dipotong, jika anda tidak memikirkannya dari segi pergerakan batin, katakan.

Oleh itu, mari kita mula memikirkan tiga pusat itu, tanpa membetulkannya. Mari kita pergi "rasa ular"; dengan kata lain, dengan kulit di dalam dan di dalam perubahan itu, secara berterusan. Dan kemudian, turun dengan tangan anda ke dantien perut, gerakkan lidah anda ke atas dan ke bawah dengan koordinasi dengan nafas. Gulungkannya dan basah mulut, kemudian tenggelamkannya dan biarkan ia pergi ke tempat yang ada tangan anda, secara dalaman.

Sekarang kita mengarah Qi dalaman ke arah organ. Apa maksudnya? Pensiamolo. Saya sering menggunakan jadual anatomi, baik purba dan tidak. Sesetengah mungkin tidak memerlukannya sama sekali dan lebih baik bagi mereka untuk membayangkan hati atau hati mereka sendiri seperti yang mereka mahu.