Asal-usul esoterik karnival itu

Karnival ini, seperti yang kita ketahui dan merayakannya sekarang, adalah campuran kepercayaan dan simbol kuno yang hilang dalam kabus masa.

Ia bukan hanya satu tempoh kegembiraan dan cahaya hati, antropologi, Carnival telah memainkan tugas ritual yang sangat mendalam dan penting dalam pelbagai tempoh dan di pelbagai bangsa.

Kita mula dengan menganalisis etimologi nama : istilah "Karnival", lebih jarang "Carnasciale", berasal dari kesusahan dari kata-kata "meninggalkan daging", oleh itu ia pada asalnya bermakna tempoh pasca-musim yang dikaitkan dengan kitaran lunar, bermula dari masa puncak di mana kita meraikan-mengorbankan angka pengiktirafan yang, menurut budaya, telah dikenal pasti dengan Raja Karnival, dengan lelaki Wicker Celtic dan neo-pagan, Zozorba Mexico, Lama tanah Itali utara, Befana, Pharmakos Greek.

Dengan kedatangan agama Kristian, Kristus, kehebatan kambing hitam, mula memainkan peranan ini dengan idealnya, oleh itu puasa ditumpangkan pada Lent, yang bermula tepat pada Shrove Selasa, berakhirnya karnival, dan berakhir pada malam Paskah.

Lemak Selasa dan asal-usul pra-Kristian

Mardi Gras adalah kemuncak kemerdekaan, perayaan yang berkaitan dengan kematian yang lama, dan penyediaan untuk kelahiran semula yang baru melalui tempoh penjimatan, yang berakhir dengan kelahiran semula Paskah.

Garis-garis asas ini dikaitkan dengan pengorbanan yang sudah tua, yang semakin melambangkan daya hidup yang dilambangkan oleh topeng haiwan dan kadang-kadang kebencian orgiastik, yang kemudiannya memfokuskan pada kelahiran semula, adalah umum bagi seluruh dunia pra-Kristian, terutamanya dalam masyarakat Celtic dan Jerman, tetapi juga dalam tradisi Yunani dan Chaldean.

Sebagai contoh, Germanic Fasnacht, adalah ritual pra-Kristian yang dikaitkan dengan kecederaan di mana seseorang juga cuba mengusir roh-roh jahat. Nama itu sendiri dikaitkan dengan istilah Saxon "cepat", berpuasa, pada gilirannya secara etimologis berasal dari kemurnian maksud istilah.

Di sini faktor masker yang dikaitkan dengan animasi dan kehilangan identiti sangat hadir dalam semangat pembalikan peraturan dan moral yang bersamaan dengan malam, ke dunia impian di mana kepribadian sadar façade menjauhi untuk meninggalkan perjalanan kepada apa yang tidak sedar .

Unsur-unsur yang dikaitkan dengan terapung dan perarakan berasal daripada beberapa ritual Rom kuno dan pra-Romawi, di mana sudah ada praktik menawarkan permainan sarkas orang (tidak kekerasan dalam hal ini) dan karena rujukan kepada " Kapal Perawan" simbol alkitabiah yang perlahan-lahan berubah menjadi apungan karnival semasa .

Mari kita bercakap mengenai Lupercalia, perayaan-perayaan Rom purba, di mana orang merayakan kehidupan, musim bunga dan kebencian dengan menghormati Lupa dan Luperco, dewa kesuburan pastoral kuno yang dikaitkan dengan Pan Yunani.

Di Karnival, setiap jenaka adalah ... ia adalah sah untuk menjadi gila

Pada karnival semuanya bernilai ... atau semel pada tahun insanire lican, atau sekali setahun ia dibenarkan untuk pergi gila . Witticisms terkenal ini mewakili jiwa karnival, atau ritual pembalikan dan pengimbangan semula yang, seperti yang disebutkan, membolehkan keadaan sedar bawah sedar untuk menyatakan diri mereka dan melepaskan stim untuk menyuburkan semula kesedaran yang bangun, biasanya diikat dalam seribu aturan dan akhlak dan dibuat steril dan bertakung, tidak mampu mentafsir semula kehidupan dan menjana kemajuan sebenar.

Apabila kesedaran semakin tua disebabkan oleh ketiadaan semangat dan pembaharuan, keadaan yang diwakili oleh musim sejuk, kehidupan mengambil inisiatif dengan mensabotinya dan melepaskan semua tenaga.

Oleh sebab itu, dalam zaman dahulu, ia dianggap sah, sihat dan, menurut Orazio, "manis", menyia-nyiakan keadaan primordial, seolah-olah di bawah manusia tidak ada apa-apa kecuali binatang yang menyamar dengan tabiat mental , dengan tujuan untuk memperbaharui kemungkinan kemajuan yang berterusan, keharmonian antara kebijaksanaan dan kegilaan , perpaduan yang sempurna untuk keabadian yang akan membawa keluar dari ayunan puasa dan pesta, penjimatan dan perayaan, kesedaran dan tidak sedar, kehidupan dan kematian, kekacauan dan kosmos .

Sebelum pengaruh Kristian, di Rom, selepas Saturnalia di mana kosmos itu hancur terputus, melepaskan wagon yang sepatutnya disusun semula. Wagons, masker, kebakaran pada waktu malam, banyak makanan adalah semua peringatan yang tidak sedarkan diri alam semesta untuk mengingatkan kita betapa bodohnya "diri diurnal" itu .