Revolusi bermula dari idea-idea yang mempunyai rasa obsesi bagi mereka yang akan mengubah sesuatu selama-lamanya, tanpa mengetahui dalam masa sekarang. Kita berada pada awal abad kedua puluh. Dunia adalah teknologi, peperangan, filem sinematografi, dalam bidang osteopathic, tulang tengkorak dikaji sebagai statik. Mereka tidak bergerak, tempoh, akhir.
Osteopath, WG Sutherland, memperhatikan bagaimana bentuk skala tulang temporal menimbulkan gerakan pernafasan. "Permukaan bersama tulang ini seolah-olah saya, dengan kontur mereka, ditakdirkan untuk mobiliti bersama." dia menjelaskan kepada rakan-rakannya dan memberitahu dirinya sendiri.
"Bersenjata" dengan hujung penknife dan manual mekanik, Sutherland mula menyuraikan tengkorak dan menjalankan pemerhatian dan percubaan pada dirinya dengan kesabaran, semangat dan penjagaan yang luar biasa. Setiap tulang, setiap jahitan, setiap sendi. Dalam bidang osteopathic dia diabaikan atau dikecewakan, ketika sekitar tahun 1929 ia memutuskan untuk membuat penemuannya terbuka. Gema ini berkembang dan dalam masa tiga puluh tahun Sutherland memegang kursus pascasiswazah di mana dia menggambarkan mangkuk tengkoraknya, membina kumpulan kajian mengenai osteopati tengkorak hingga, pada tahun 1953, asas Pengajaran Pengajaran Sutherland Cranial yang akan mencadangkan untuk menjalankan kajian saintifik mengenai mekanisme pernafasan primer.
Mari kita sampai ke tahun 60an. Kami tepat dalam bilik pembedahan: osteopat lain, John E. Upledger, profesor Biomekanik di Fakulti Perubatan Osteopathic di University of Michigan, sedang mengalami pemerhatian langsung pergerakan otonom meninges tulang belakang dan kekal kagum. Dari saat itu dia mula menganjurkan pemerhatian dan niatnya mengartikulasikannya dalam model pembelajaran berdasarkan tepat pergerakan pernafasan (utama dan bebas) dan itu tidak terbatas pada latihan osteopatik. Beliau mendedahkan teknik, kaedah dan protokol rawatan kepada tukang urut, ahli fisioterapi, dan pendidik kesihatan dengan tepat kerana dia pasti keberkesanan kaedahnya dalam menghadapi ketiadaan kontraindikasi yang ketara. Beberapa pendekatan telah dibangunkan selama dua puluh tahun terakhir, perbezaan yang paling besar antara biomekanik dan biodinamik craniosakral. Biomekanik didasarkan pada pergerakan tulang dan tisu yang dikaitkan dengan irama craniosakral, dalam biodinamik prinsip-prinsip badan bendalir dan pergerakan yang berasal dari kekuatan embrio, secara ringkasnya.
Kami ingin mendengar salah satu pakar teknik Craniosacral yang terkemuka di Itali, Maderu Pincione, pengasas dan pengarah ITCS ( Institut Terapi Craniosacral ) untuk memahami bagaimana seni terapeutik ini berfungsi.
Sekiranya anda terpaksa menggunakan metafora pilihan anda, walaupun puitis, bagaimanakah anda akan menerangkan hubungan antara tulang tengkorak dan kesejahteraan umum individu?
Neurocranium adalah "kotak" yang mengandungi meninges, cecair, otak, cerebellum dan lain-lain. Pembentukan otak dilahirkan sebagai "tiub" penuh dengan cecair yang melebar, menebal dan mencipta bekas tulangnya dari dalam. Setiap kecacatan tulang adalah pantulan dari kemungkinan disfungsi yang berkaitan dengan sistem saraf . Di samping itu, tengkorak neuro bukan kelapa kompak yang cantik, tetapi terdiri daripada beberapa tulang yang "terperangkap" bersama-sama. Persoalannya ialah: mengapa alam melakukan ini? Tanda soal ini adalah tumpuan yang mana pengasas idea Sistem Pernafasan Utama, berdasarkan mekanisme kraniosakral, bermula. Perhatikan tulang temporal, yang mengandungi telinga dalam dan luar, tepat di atas bahagian atas telinga, "artikulasi" dengan tulang parietal (jika anda menyentuh dengan lembut di telinga, merasakan bantahan) seperti skala ikan. Dan apakah penggunaan skala, jika tidak bernafas?
Kesimpulan yang singkat tentang penyelidikan yang panjang adalah jika ada sendi, ada pergerakan, dan bergerak bukanlah otot (yang tidak ada di dalam tengkorak) tetapi otak itu sendiri, atau lebih tepatnya turun naik cairan (cairan cerebrospinal ) yang timbul dari dalam otak, di ventrikel dan yang melepaskan pembasahan, melindungi dan menyuburkan otak dan saraf tunjang kepada sakrum. Terdapat tangki lumbar di mana tusukan dilakukan untuk anestesia dan apabila jarum memasuki, sering terdapat pangkal tengkorak, meninges yang membungkus otak dan sumsum adalah dalam kesinambungan. Dengan perbandingan visual saya dapat menjelaskan diri saya dengan lebih baik : memikirkan belon dengan ekor (saraf tunjang) yang bertindak sebagai wadah untuk bahan cecair dan gelatin (otak mempunyai konsistensi panna cotta) sel-sel ini bergerak dengan perlahan dan harmoni. Pergerakan ini disebabkan kedua-dua fluktuasi cecair cerebrospinal dan pergerakan badan yang lebih umum untuk semua cecair badan yang dimaksudkan sebagai cecair tunggal dengan ketumpatan yang berlainan (janganlah kita lupa bahawa kita terdiri daripada sekurang-kurangnya 70% air dan kita berasal dari kesatuan dua sel ke Cecair 100%). Ideanya ialah kuasa-kuasa intrinsik ini, yang dikenali sebagai Respirasi Primer, tepat kerana mereka mendahului penyakit paru-paru dan kebimbangan setiap sel kita, adalah ungkapan KESIHATAN kita, tentang konsep daya hidup yang digambarkan oleh pelbagai tradisi dan budaya seperti Qi, atau Prana atau Soffio Vitale.
Apakah irama dalam teknik sacral cranial?
Terdapat irama yang berbeza. Imej visual adalah bahagian menegak di lautan.
Mari bermula dari bawah dari sudut pandangan pergerakan, di bawah terdapat keheningan yang tenang, kesunyian . Kami memanggilnya dengan istilah paradoks Dinamik Dinamik ( Keseronokan Dinamik ) untuk memberikan imej yang luar biasa dari asal pergerakan (kegelapan timbul dari cahaya, bunyi dari keheningan, pergerakan dari diam). Kami naik dari bahagian bawah lautan kita (yang kita ada di dalamnya) dan kita menghadapi aliran yang stabil dan berterusan yang mencirikan cecair seperti jurang semasa, pergerakan ini dinamakan MAREA LUNGA dan mempunyai irama stabil 50 saat setiap kitaran (penyedutan dan pembuangan) ini adalah irama atau kekerapan nafas tenaga bioelektrik, embrio, dan bertenaga yang berfungsi melalui tubuh. Sekiranya kita naik semula pergerakan perairan lautan diartikulasikan dalam gerakan yang lebih cepat dan atau dipengaruhi oleh bulan, contohnya ini adalah MEDIA MAREA, irama antara 15 dan 20 saat setiap kitaran, yang merupakan ungkapan paling langsung cecair kita, seolah-olah campuran darah, limfa, cecair serebrospinal, intraselular, extracellular, cairan interstitial dan lain-lain bernafas dalam konsert dalam tubuh. Kami berada di permukaan lautan dan di sini irama gelombang bergantung kepada angin, pada iklim, dan lebih banyak berubah-ubah, ini dipanggil irama kranio-sacral, atau dorongan irama irama kranial, yang bervariasi antara 6 dan 12 saat setiap kitaran, tidak stabil sebagai gelombang cetek, itu adalah irama yang lebih berkaitan dengan "negeri" kami pada masa ini.
Apabila ahli terapi Craniosacral bersentuhan, apakah sebenarnya ia menyentuh?
Setiap sentuhan adalah berkaitan dengan niat dan membentuk satu bentuk dialog dengan badan. Dalam biodinamik craniosacral terdapat tiga tahap hubungan sentuh-hubungan: - dengan tisu, kulit, otot, tulang, tisu fascia-connective, organ, dll. dengan cecair badan, atau sebaliknya dengan badan bendalir, seolah-olah bahawa 70% daripada "air" yang kita, holistically seluruh animasi oleh pergerakan yang disebut Marea (Media) - dengan "kekuatan" yang penting, yang ia meresapi kita, yang telah menciptakan kita (kekuatan embrio) dan yang membuat kita hidup (kuasa metabolisme dan bioelektrik).
Pengalaman yang meluas bagi mereka yang menerima rawatan craniosacral adalah untuk merasakan perlahan-lahan seperti yang mereka tenggelam di laut, sangat santai dalam rasa tenang dan harmoni. Ini adalah "keadaan ruang" yang mana operatornya bersentuhan, dengan sentuhan halus dan tidak afferent tetapi sentuhan (penjelasan: sentuhan tidak aktif, tidak "melakukan sesuatu", tetapi sebaliknya, dalam keadaan mendengar efferent, yang "mencerminkan" pergerakan halus dan perlahan intrinsik kepada badan itu sendiri). Trauma, penyakit, ketidakselesaan yang dirasakan oleh sentuhan sebagai inersia, genangan, kekurangan peredaran dan pengendali memastikan bahawa "keadaan ruang" keharmonian sekarang dapat mengaktifkan semula peredaran dan mengurangkan dan menghapuskan inersia dan genangan.
Pada bulan September kursus tengkorak sakral ITCS ( Institut CranioSacral Therapies) bermula, di mana anda adalah pengasas dan pengarah, di Norma, di wilayah Latina. Kepada seseorang yang membuat keputusan apa yang menjadi ahli terapi, mengapa anda mengesyorkan kursus ini?
Craniosacral adalah seni palpation, pada asasnya.
Untuk dapat mendengar dan merasakan apa yang sedang berlaku di dalam tubuh yang lain (di setiap tahap, fizikal, emosi, dan lain-lain) kita mesti mempunyai pengetahuan yang baik tentang apa yang berlaku di dalam sistem semangat minda tubuh kita. Semuanya bermula dari sini dan mungkin datang ke sini. Terdapat soalan asas yang juga berkaitan dengan ahli terapi: di mana saya sekarang, di mana pusat saya, di mana ruang kesunyian saya, bagaimana perasaan saya di dalam diri saya ungkapan kekuatan penting yang kita telah terangkan (secara teoritis, kemudian bagaimana saya melihat SEA LONG, Medium Tide dalam badan saya sekarang.
Dari sini saya mula menghubungi badan yang lain: pesakit, pelanggan, rakan, apa sahaja. Apakah niat saya untuk menghubungi kain anda, atau cecair anda? Menjelaskan niat dalam hubungan intim seperti itu menjadi asas ... Apabila kita belajar perkara ini, ia adalah kerana kita mempelajari anatomi hidup kita, yang akhirnya memberitahu kita tentang apa yang berlaku. Keupayaan kami untuk merasai dan merasakan diri kita di atas semua bermula dari wilayah (anatomi, anatomi dan anatomi) dan laluan dari anatomi deskriptif kepada anatomi hidup-hidup adalah penting . Semakin mereka bersentuhan dengan sistem saya dan lebih banyak lagi dengan kuasa-kuasa (dinamika morfologi yang telah "mencipta" mereka) semakin mereka dapat menafsirkan dan menyokong kuasa-kuasa kesihatan dalam organisma. Objektif kerja ini adalah untuk mencari sumber-sumber, kekuatan kesihatan di sebalik setiap penyakit atau ketidakselesaan.
Berdasarkan perbezaan yang anda jelaskan sebelum ini, apakah jenis pendekatan anda? Biodinamik atau biomekanik. Dan beritahu kami lebih lanjut mengenai kursus ini?
Kami menganggap kedua-dua biomekanik tisu dan biodinamik kuasa, sebagai tahap hubungan, dalam pendekatan bersepadu yang bermula dari kesedaran kita kehadiran dan niat .
Bagi kursus tersebut, struktur latihan adalah berdasarkan tiga hari setiap bulan untuk kira-kira 12 mesyuarat, jumlah jam yang disepakati dengan persatuan profesional Itali ( ACSI ) dan bahasa Inggeris dan Amerika, adalah 700 jam dalam jumlah (400 depan ditambah studio dan amalan). Pada masa ini, ini merupakan piawaian untuk Disciplines BioNatural, yang telah menanggapi realiti yang memerlukan peraturan dan "standard" yang menjamin pengguna pelanggan, sebaliknya dalam bidang ini anda tidak pernah berhenti belajar dan l Pengemaskinian profesional saling berkaitan dengan pertumbuhan peribadi dan sering berlangsung seumur hidup, tetapi ini tidak boleh dikodkan.
Kami berpangkalan di Norma, yang juga boleh dicapai dengan kereta api dalam 40 minit dari Rom, pilihan kediaman adalah berfaedah untuk pembelajaran dan kami boleh menawarkan pelajar kami perpustakaan khusus yang kaya, pelbagai model anatomi untuk memudahkan pembelajaran dan perkhidmatan spa dan kesihatan, serta perkhidmatan hotel.
