Dari semua bentuk yoga yang ada, yoga yoga dan yoga raja tidak diragukan lagi yang paling diamalkan di Barat. Walaupun kedua-duanya menerima penggunaan asana dan pranayamas secara berbeza, pengamal yoga raja meletakkan perhatiannya pada minda dan mekanismenya, sementara pengamal yoga hatha mempersembahkan diri mereka pada tubuh dan prana fizikal, menaikkannya ke kunci-kunci masa seluruh yoga.

Berikutan garis evolusi ini yang memberikan penekanan yang paling besar kepada mekanisme badan dan prana yang bergerak, hatha yoga telah mengembangkan sejumlah besar asana atau postur tubuh, yang mana memungkinkan untuk menguasai prana dan oleh itu semua fungsi penting, sehingga berkuasa mahu kesihatan dan panjang umur. Adalah diketahui bahawa hatha yogi menyadari dapat memilih saat lulusnya.

Unsur-unsur yoga dinamik

Terdapat pelbagai sekolah yoga hatha yang selama berabad-abad telah dibezakan oleh prinsip, cara dan tujuan dan, pada pandangan yang lebih cetek dan tidak berpengalaman, kewujudan dua helai kelihatan jelas: yang pertama berdasarkan pelaksanaan urutan asanas tetap, yang lain pada pelaksanaan yang sama dengan peralihan dinamik .

Mereka dipanggil jadi teknik-teknik yang dalam kesusasteraan yogic mempunyai nama yoga ashtanga dan yoga vinyasa. Hari ini kedua-duanya diamalkan, kedua-duanya dalam bentuk tulen dan sejenis campuran, di bawah nama, tepatnya, yoga dinamik .

Yoga Ashtanga dan yoga yang dinamik

Yoga Ashtanga, tiang yoga dinamik, adalah kedua-duanya baru-baru ini dan kuno : ia berdasarkan teks purba Patanjali tetapi pada masa yang sama dapat dikatakan bahawa kodifikasinya bermula pada tahun 40an dan 50an abad kedua puluh.

Seperti namanya, ia berasaskan lapan tiang (secara literal bermaksud "lapan cawangan" atau "lapan anggota badan") yang tipikal dari yoga Patanjali: kemurnian, kelakuan etika, pengasingan, kepekatan, meditasi, samadhi dan yang paling diamalkan dalam versi moden, asana dan pranayama .

Yoga yang mengalir

Dalam versi vinyasa, amalan itu memperoleh sifat asas, kebocoran, yang digunakan dalam pernafasan dan dalam laluan dari kedudukan ke kedudukan.

Oleh itu, kita mempunyai urutan fasa nafas (sedutan, apnea penuh, tamat tempoh, apnea percuma) tidak tegar dan schematized, tetapi lembut dalam keteraturannya, serta laluan antara satu jenis pernafasan bernafas dengan yang lain.

Perkara yang sama berlaku untuk urus niaga dari satu asana ke yang lain, memberikan amalan pernafasan yang dinamik dalam yoga hatha yang paling klasik. Paradoks seolah-olah fikiran dan perasaan diri boleh hilang dalam pergerakan serta di stasis asana tunggal, sering dapat menghasilkan untuk minda yang tidak siap semacam "senyap yang memekakkan" di mana pemikiran kecil pun mendapat redundansi.

Oleh itu, kita mengalami apa yang dalam psikologi dipanggil aliran, atau keadaan kesedaran rendaman lengkap pada masa ini . Dilihat dari luar, semuanya boleh kelihatan seperti koreografi atau gimnastik.

Peranan tubuh dalam yoga dinamik

Walaupun dalam yoga hatha klasik, dalam yoga yoga dan dalam beberapa bentuk yoga ashtanga, diputuskan untuk berehat dan meminimumkan fungsi tubuh untuk menumpukan semua kesadaran pada prana dan fikiran, menarik diri dari deria, dalam yoga yang dinamis dan banyak falsafah drift moden adalah untuk merangsang badan untuk membawa kesedaran tentang ego ke pergerakan cecair otot dan ke dalam irama pernafasan .

Oleh itu di sini kita mempunyai perbezaan bukan sahaja dari metodologi tetapi juga tujuan, ia tidak lagi menjadi persoalan yoga yang mencari suatu bentuk pembebasan kesedaran dari tubuh, tetapi perbaikan tubuh dan fungsi pentingnya, dengan jenis pengenalan dan bukannya pengasingan.