Agregat simbolik seperti Tree of Life meminjamkan dirinya dengan mudah kepada tafsiran tak terhingga: setiap orang mengatasi kepercayaannya, membayangkan bahawa ia adalah Pokok yang memberitahu mereka.

Ini adalah mekanisme semulajadi, dan oleh sebab itu ia adalah pertama sekali penting untuk menjadi akrab dengan nilai kabbalistik nama - nama Ibrani dan permainan akal mereka yang pelbagai.

Dengan cara ini kita akan dapati bahawa Pohon Kehidupan boleh "dibaca" dari pelbagai perspektif:

• keturunan, seperti penciptaan yang berasal dari Yang Maha Tinggi;
• seorang pendakwa, yang meramalkan evolusi penciptaan terhadap Pencipta,
• yang lain berpusat, memusatkan perhatian pada permainan kekuatan psikologi dan rohani, pada alchemies mereka dan di bukaan cara mesianik.

Dalam Pohon kehidupan kita dapati segala-galanya, makrokos dalam mikrokosma, konsiliasi mereka yang aktif dan kebolehan mereka dalam makhluk mesian: kedudukan ketiga yang mampu memberikan ekspresi baik kepada Transenden dan Matter.

Simbol-simbol Tree of Life

Pertama pusat sephiroth di bahagian atas: Keter, Mahkota: melambangkan mutlak Ilahi, transenden, tak dapat ditentukan, tidak dapat diketahui; ia memperlihatkan dirinya kepada manusia melalui dua manifestasi perpecahan: yang pertama adalah Chokhmakh, Kebijaksanaan, yang mewakili intuisi maksimum: ia telah berkelip Keter dan melihat semuanya secara bersamaan, dari masa ke masa, tetapi tidak begitu dinamisme, seolah-olah melihat gambar-gambar statik .

Manifestasi lain adalah Binah, Matrix : ia adalah aspek feminin yang hebat yang mengambil gambar intuitif Chokhmakh dan memprosesnya, membezakan unsur-unsur dan memberikannya. Di sini, oleh kerana itu, kehidupan diperoleh, tetapi perpaduan hilang, kekayaan diperoleh, tetapi harmoni hilang.

Yang pertama "kanak-kanak" kedua-dua tiang ini adalah Chesed, Love, dan Gevurah, Rigor . Chesed adalah belas kasihan dan kebajikan tanpa akhir: khasiat penebusan, penebusan dan keselamatan; ia adalah cinta yang bertukar ke bawah dan mengalu-alukan segala-galanya, tetapi ia mempunyai dua kecenderungan: kesuciannya sering tidak dapat ditoleransi oleh makhluk-makhluk yang tidak murni dan cintanya dengan pengukur yang sama semua makhluk dapat menyebabkan keletihan yang bukan evolusi.

Gevurah mengimbangi segala-galanya dengan kekuatannya yang teguh, dengan penghakiman: dia menguruskan Chesed dengan dosnya mengikut makhluk yang mesti menerimanya. Ia mendorong makhluk kepada evolusi dengan membakar dan haus untuk mereka.

Di bawah mereka, sebagai garis pusat sintesis, kita mempunyai Tiferet, Kecantikan, sebagai perkadaran dan keseimbangan. Ia bertindak sebagai cermin perantaraan antara Ketuhanan dan makhluk. Di sini, Ilahi mencari saluran untuk dijelmakan, untuk memberikan dirinya bentuk yang stabil dalam materi.

Seterusnya, kami mempunyai satu lagi pasangan terpolarisasi: Netzach, Ketekunan, dan Hod, Penyerahan . Netzach adalah aspirasi menaikkan, sabar, setia dan mantap dalam iman. ia adalah patos yang tidak dapat ditukar dari pahlawan yang tidak gagal dan tidak menjadi mabuk dengan kemenangan. Ia boleh menghasilkan dogmatisme, fundamentalisme, stasis.

Hod dicerminkan : ia adalah pematuhan yang menyesuaikan diri dengan kontinjensi, kepada aliran kebenaran; ia bebas dari tradisi dan bersedia untuk berubah dan tidak jatuh untuk kekalahan. Ia boleh menjana ketidakstabilan, tidak boleh dipercayai, pembenaran diri.

Di pusatnya adalah Yesod, Tindakan itu . Ia menggabungkan dua sifat ini untuk mengatur penciptaan bahan. Di sini cita-cita adalah undian tindakan yang jarang dan konkrit dan masa yang tepat. Lebihan semangat ke arah subjek dapat memberikan kehidupan kepada bentuk atheisme dan kemerdekaan tertentu, melupakan interkoneksi dengan lantai atas.

Di bawah ini kita mempunyai Malkhut, Pengantin Perempuan . ia adalah penciptaan material di mana semua elemen yang digabungkan menjadi perpaduan di Keter adalah berasingan dan bebas. Kosmos di sini dikurangkan dan dimampatkan, dan mengalami ketaksuban walaupun ia memegang janji rahsia itu sendiri.

Apabila semua Sephirot dibuka dan bekerjasama dengan harmoni, Sephira kesebelas, Da'at, yang Gnos saya akan terbuka, di mana Alpha dan Omega bergabung dengan tahap yang baru: Chockmah tidak lagi akan mempunyai hubungan seketika dengan Keter, yang akan dapat menuangkan ke dalam kontina dan penglihatan hidup; Binah akan menyertai Chokhmah yang memberikan kelahiran tak terhingga kepada penciptaan berganda.

Chesed dan Gevurah boleh bergabung: puncak dan jurang hati yang penuh, Ibu dan Kekasih dalam satu gerakan ekstasi kreatif. Tiferet akan menjadi cermin sempurna Keter, sebuah taman yang berseri di mana Ilahi dan makhluk-makhluk itu boleh cohabit bercakap bahasa yang sama. Netzach dan Hod akan bergabung bersama membenarkan pendakian tanpa kesilapan ke Ilahi.

Yesod akan menjadi instrumen yang sempurna yang berfungsi tanpa pencerobohan dan Malkhut kemudian dapat mengangkat jilbab dan menunjukkan dirinya sebagai pengantin abadi yang diinginkan oleh Keter, bersedia untuk menunjukkan semua rahsia yang tersembunyi di dalam asas-asasnya.