Meditasi Yogasutri Patanjali adalah amalan meditasi kuno berdasarkan pemerhatian aphorisme yang dipanggil sutra. Mari kita cari lebih baik.
Sejarah dan asal meditasi Yogasutri Patanjali
Meditasi Yogasutri Patanjali adalah amalan meditasi yang sangat kuno. Pencipta meditasi ini seolah-olah telah tinggal di India antara 800 dan 300 SM (dating tidak pasti). Patanjali adalah guru pertama yang cuba meringkaskan ajaran yoga pada masa itu.
Sebenarnya, beliau menulis buat kali pertama semua ajaran yang telah diserahkan secara lisan sehingga masa itu. Juga atas sebab ini, beliau dianggap sebagai pengasas sekolah Raja Yoga. Pengajarannya disertakan dalam siri- sutra (aphorisms) yang memperjelaskan bagaimana dengan kawalan diri dan penguasaan minda dan aktiviti seseorang sendiri, seseorang boleh mencapai hubungan yang mendalam dengan apa yang disebut "Ketuhanan dalam".
Pengajaran Patanjali bermula dengan dasar falsafah yang mengklasifikasikan struktur dunia sebagai material dan rohani. Ini bukanlah ilmu metafizik sahaja yang membawa manusia kepada pembebasan, tetapi metodisme pertapaan yang digabungkan dengan meditasi adalah perlu .
Adalah penting untuk mengawal dan mengurus aktiviti mental seseorang sendiri dan, untuk melakukan ini, seseorang mesti bekerja dengan teknik psiko-fisiologi yang mampu menggantikan keadaan kesedaran biasa dengan keadaan pemahaman dan pengenalpastian realiti metafizik. Untuk bebas dari kejahilan, dari kesilapan dalam memahami dunia dan dari penderitaan yang akan datang, kita perlu melalui lapan peringkat Rajayoga, seperti yang dijelaskan dalam Yogasutra .
Kita akan mempunyai keperluan moral, keperluan disiplin, kedudukan badan, kawalan pernafasan kita, kawalan emosi kita, tumpuan, meditasi, penangkapan aktiviti mental dan pencapaian pencerahan. Pengamal akan membebaskan diri dari halangan kehidupan duniawi untuk kembali kepada keadaan asal, yang ilahi.
Keuntungan dari meditasi Yogasutri Patanjali
Meditasi Yogasutri Patanjali membolehkan manfaat fizikal, mental dan rohani, tiga bidang yang disepadukan dengan kesejahteraan yang dibawa oleh amalan yoga. Menurut visi Patanjali, fikiran, yang ditakrifkan sebagai "organ dalaman" adalah alat yang digunakan oleh jiwa untuk memperoleh pengalaman dan mencapai kepekatan.
Fikiran kita, bagaimanapun, diubah oleh objek atau subjek yang dikemukakan kepadanya atau ke arah yang ditangani. Patanjali menggunakan perbandingan antara minda dan air, bersatu dengan keupayaan untuk menyesuaikan diri dengan bentuk mana-mana model. Ia adalah keadaan yang diubah oleh organ dalaman, fikiran kita, yang mewujudkan perang yang berterusan terhadap jiwa, selalu merendahkan prinsip-prinsip dalaman manusia.
Meditasi dengan cara ini adalah alat yang membolehkan subjek memecahkan rantaian deria, rasa sakit, kejahilan dan penderitaan, yang membolehkan mereka naik ke arah pemahaman yang lebih besar tentang diri mereka dan kehidupan di sekeliling mereka, sehingga mereka mencapai Pencerahan.
Penerangan teknik
Kerja Patanjali terdiri daripada 196 sutra. Teks dibahagikan kepada empat bahagian :
1. Samâdhi Pada (51 tahun ): sifat umum Yoga dan Samâdhi (kesatuan dengan keseluruhannya) dianalisis;
2. Sâdhana Pada (55 sûtra ): mengandungi teori klesa (penderitaan manusia) dan akibatnya terhadap kehidupan. Untuk ini terdapat penerangan mengenai lima teknik yoga luaran yang pertama, untuk menyediakan subjek secara fizikal dan mental untuk yoga unggul;
3. Vibhuti Pada (56 tahun ): menerangkan tiga teknik dalaman dan siddhis (kebolehan roh);
4. Kaivalya Pada (34 tahun ): beberapa masalah falsafah penting yang berkaitan dengan yoga dinyatakan.
Ayat-ayat ini, hampir puitis, saling mengikuti satu sama lain dengan cepat, dengan teliti diatur dalam susunan, menguruskan untuk menangani, walaupun secara ringkas, hampir menyentuh, dengan setiap aspek falsafah yoga. Setiap sutra boleh ditakrifkan sebagai mutiara yang mengekalkan ketegaran saintifik dalam cengkeram puisi dan pesona.
Arahan teknikal, yang mengikuti satu sama lain dalam empat bab teks itu, bersifat praktikal. Meditasi menggunakan pemerhatian yang teliti, berhati-hati untuk memahami keinginan kuasa dan pengetahuan yang mungkin dihadapi subjek semasa perjalanan.
Keinginan ini menawarkan kemungkinan memahami bagaimana dan mengapa bentuk dunia dan minda, sebagai impuls kita matriks segala yang ada. Melalui amalan meditasi yang diturunkan oleh Patanjali, subjek ini muncul dari dunia ilusi mental, mencapai pengasingan dan oleh itu pembebasan.
Sesuai untuk
Meditasi Yogasutri Patanjali sesuai untuk mereka yang berminat memurnikan minda dan semangat mereka . Tetapi bukan sahaja. Meditasi yang dilampirkan kepada falsafah ini adalah berkesan bagi mereka yang ingin memisahkan diri dari kesakitan dan kesedihan, mengembangkan kesungguhan, keseimbangan dan kepekatan.
Kestabilan minda akan dibangunkan, membolehkan kehidupan menjadi lebih mudah, mengetahui bahawa walaupun kesukaran adalah langkah-langkah yang membawa kepada kesihatan mental yang sempurna.
Amalan meditasi dan yoga boleh menarik perhatian orang-orang yang pada masa-masa tertentu tahun atau kehidupan mereka perlu membina semula potensi mereka yang tidak aktif, memancarkan keyakinan diri mereka dan orang lain sebagai sumber inspirasi melalui tindakan, tindakan dan perkataan itu.
Di mana meditasi Yogasutri Patanjali diamalkan
Patanjali yakin tentang kemungkinan mencapai pembebasan akhir semata-mata melalui pertolongan tuan, oleh itu aphorisme yang membentuk perjanjian yang dikenali sebagai Yoga Sutra Patanjali tidak lengkap. Tujuan mereka bukanlah dari DIY, tetapi untuk membantu guru dalam ajarannya kepada murid-murid.
Pembelajaran meditasi yang dikandung oleh Patanjali adalah mungkin dengan menghadiri kelas Raja Yoga yang diajar oleh guru yoga terlatih. Sebagai alternatif, atau jika anda lebih mendalam ke falsafah sûtra, dinasihatkan untuk membaca ulasan mengenai aphorisms tuan, seperti Komentar pada Sutri Yoga dari Patanjali. Terdapat juga fail audio dalam talian Yoga Sutri dari Patanjali.
rasa ingin tahu
Sangat sedikit boleh dikatakan mengenai kehidupan Patanjali. Walau bagaimanapun, tradisi menimbulkan rasa ingin tahu: dikatakan bahawa, pada masa kelahiran, dia membuat wahyu tentang masa lalu, masa kini dan masa depan, memberikan bukti kecerdasan dan ketajaman seorang bijak (sebagai bayi yang baru lahir ). Kronik juga bercakap mengenai satu lagi Patanjali yang disebutkan dalam beberapa buku Hindu.
Patanjali ini, yang dilahirkan di Gonarda, India Timur, tinggal di Kashmir. Apa-apa lagi. Daripada tokoh yang enigmatic dan tidak pernah dikuasai tuan semua yang kita miliki adalah falsafahnya yang didedahkan dengan aphorisms.
