"Kami semakin tua ketika kami hidup" kata Simone de Beauvoir. Walaupun usaha dibuat dalam usaha untuk memberi takrifan yang mencukupi kepada istilah penuaan, ia sentiasa sukar untuk menyatakan sedemikian universal dan pada masa yang sama fenomena heterogen. Sekiranya mudah mengenali orang yang penuaan, memerhatikan rambut putih mereka, kulit yang berkedut atau melengkung, mendefinisikan dan memahami penuaan tetap menjadi alasan untuk perbincangan yang meriah dan penyelidikan yang dibahaskan. Penuaan adalah PROSES SAMPINGAN, UNIVERSAL, PROGRESIF, INTRINSECO dan DELETERIO (CUPID).

Takrif disiplin semasa Gerontologi dan Biologi Evolusi

WHO mentakrifkan usia tua atau senescence sebagai tempoh kehidupan di mana kehilangan fungsi mental dan / atau fizikal menjadi semakin nyata terhadap tempoh kehidupan yang lain dan hari ini memilih 75 tahun sebagai umur rujukan (sehingga baru-baru ini mereka berusia 65 tahun) dan pembezaan lebih lanjut dibuat pada muda dan tua. Oleh itu, penuaan adalah proses linear pengurangan progresif keupayaan organisma untuk menjaga dirinya seimbang dengan alam sekitar. Penuaan fisiologi "biasa" berlaku dengan perlahan, memberi laluan kepada individu untuk menyesuaikan dirinya dari pandangan organik (perubahan kulit, rambut, penglihatan, ...), dan psikologi: imej diri, perubahan dalam emosi dan ikatan peranan. Manusia yang mencapai umur persaraan (sekitar 65 tahun) kehilangan peranannya sebagai pekerja, dan dengan kerapnya peranannya sebagai orang yang berguna, berlaku untuk tetap bersendirian, maka perlu untuk menyusun semula kewujudannya setelah bertahun-tahun hidup di biasa dengan orang lain; Perubahan-perubahan afektif ini kadang-kadang boleh bertindak balas dengan agresif atau terpencil. Akhirnya, terdapat perbandingan yang hampir dengan kematian. Oleh itu, masa lapang, sebagai masa yang dibebaskan dari kerja, dapat berubah menjadi kosong dan dapat memihak kepada proses pengasingan dan kesendirian yang beransur-ansur, terutama apabila tidak ada intervensi psiko-geragogis dalam usia sebelumnya.

Ia bukan kekurangan pekerjaan, tetapi kekurangan aktiviti apa pun, kerana ini bukan kerja - salah satu keperluan asas manusia. Orang tua, sebenarnya, yang masih aktif dan rajin dapat mencari insentif dan peranan baru yang tidak dapat diterima walaupun di zaman pasca kerja, memperluas identitinya sehingga memungkinkan, pada masa akan datang, usia tua untuk menganggap pengalaman sebenar pengalamannya diberikan kepada lelaki untuk menyelesaikan proses pematangannya. H. Erikson berpendapat bahawa setelah mendedikasikan diri kepada orang dan benda, kepada proyek-proyek, setelah berhasil mengumpulkan kejayaan dan kegagalan, momen "meditasi" datang untuk hidup. Kerana fasa ini tidak menyebabkan kerosakan gelap "kebajikan bijak" membolehkan seseorang untuk sembuh dalam usia tua dengan semangat dan kegembiraan tertentu untuk mengalami aspek-aspek positif umur yang harus melihat manusia keseluruhan, lengkap dan bebas. PENGGUNAAN SEBELUMNYA MELAKUKAN RENOVASI KOMPREHENSIF SENDIRI (serta perubahan fizikal yang kelihatan).

Imej Sendiri

Palmonari e Coll. mereka berkaitan dengan imej orang tua yang mempunyai dirinya sendiri, dengan tugas-tugas penting zaman dahulu dan jangkaan untuk masa depan orang itu. Francoise Dolto mentakrifkan imej diri sebagai "ingatan tidak sedarkan diri dari semua pengalaman hubungan" (ketegangan antara skema diri dan imej diri). PENTING DALAM PROSES AGING:

• pengalaman orang tua dengan tubuhnya sendiri dan perubahannya;

• hubungan sosial dan emosi, elemen asas dalam persepsi tentang diri sendiri. Walau bagaimanapun, terdapat risiko untuk memberi perhatian hanya kepada bahagian-bahagian tubuh yang berpanjangan, dan bukan kepada yang sihat. Individu dalam usia senegen sebenarnya dipengaruhi oleh "bagaimana seseorang merasakan dan melihat" dan bagaimana imejnya ditunda oleh Yang Lain. Orang tua, pada hakikatnya, mendapati diri mereka dalam keadaan kerapuhan, perubahan dan adalah mungkin bahawa konflik mungkin muncul yang memihak kepada kemurungan, ketidakamanan dan pencerobohan; atau orang itu menutup dirinya dalam ruang peribadi, egosentris, dalam "badan penderitaannya". Ia perlu untuk membantu orang melalui campur tangan, keistimewaan pengalaman tubuh, ungkapan diri untuk membolehkan orang tua untuk mencari semula dan menilai semula imej diri mereka sendiri; untuk memberi ruang kepada dunia dalaman seseorang, kaya dengan pengalaman dan kreativiti. "Manusia kreativiti (...). Ia nampaknya lebih daripada apa-apa sifat asas sifat manusia, yang ada dalam semua, iaitu potensi yang diberikan kepada semua manusia ketika lahir. Tetapi majoriti lelaki kehilangannya kerana mereka memasuki budaya ". ( Maslow 1954 ). Orang tua tidak dapat kembali secara biologi, tetapi dia dapat menjejaki kehidupannya, pengalamannya secara kreatif, intelektual dan rohani. Kepada orang yang meminta pertolongan, ia mungkin membawa wacana ini, bukan dalam sehari tetapi dari masa ke masa, sehingga membalikkan perspektifnya: lelaki tua yang bercakap tentang sakitnya, penyakitnya yang tidak selesa, tidak sakit, tetapi menderita dan dia menderita kerana dia telah menghapuskan dimensi paling sahihnya: kreativiti beliau (kemungkinan menangani masalah harian dengan cara yang efisien dan berkesan). Kreativiti adalah "di mana pun ada seorang lelaki yang membayangkan, menggabungkan, mengubah dan menyadari sesuatu yang baru, walaupun sesuatu yang baru ini mungkin kelihatan kecil dari segi pembentukan gen" (Vygotsky). mereka tidak boleh mengambil kira kerumitan penuaan mereka sendiri. Masa lapang orang tua adalah masa lapang dari tempat kerja ... dari kerja-kerja ... Nasib baik inisiatif perbandaran dan di atas semua persatuan untuk warga tua masih berkembang dan mesti dialu-alukan oleh penduduk semua peringkat umur. Keseimbangan yang sihat antara masa yang didedikasikan untuk bekerja dan masa yang didedikasikan untuk diri sendiri memberikan kehidupan yang lebih bijak, lebih kaya dengan budaya ... di kalangan orang tua kegiatan ini membolehkannya menyelesaikan hidupnya, memberikan "masa global yang baru" (Kaplan); mereka menghubungkan orang dan pengalaman mereka dengan dunia.

Untuk semua ini kita boleh menambah beberapa patologi yang sangat kerap dalam usia tua dan keadaan kesihatan boleh diancam serius. Jika selepas penyakit fizikal hilang upaya kekal menjadi masalah utama bagi warga tua adalah belajar untuk hidup dengan gangguan ini (ingat bahawa orang ini juga menghadapi masalah lain ... seperti yang saya katakan di atas!). Walau bagaimanapun, orang tua menganggarkan 80% daripada semua mata pelajaran yang mempunyai defisit yang berfungsi dan tidak berdaya diri. Ia bukanlah satu-satunya patologi yang mengarahkan orang tua kepada kekurangan sara diri, dan oleh sebab itu kepada peningkatan permintaan untuk bantuan, tetapi kecacatan itu kebanyakannya disebabkan oleh komorbiditas dan dari pengaruh faktor-faktor sosio-ekonomi, seperti kemiskinan, pengasingan, perubahan dalam peranan sosial selepas bersara.

DMT dan yang ketiga adalah alat pencegahan dan sosialisasi. Kami akan memberikan konotasi kepada Danzamovimentoterapia.

DMT sebagai : AKTIVITI FISIK: Menyebabkan kesan fisiologi (peredaran darah, perhatian pada sendi) badan dirangsang melalui pergerakan untuk mengambil dan menghasilkan semula gerak isyarat, bentuk berirama, pergerakan yang diselaraskan yang memulihkan keseimbangan dan kesejahteraan dalam organisma.

DMT sebagai : PENCEGAHAN dan SOSIALISASI Pencegahan: baik fizikal dan mental, melalui pergerakan, penyelarasan, penggunaan ingatan, pengolahan lisan. Sosialisasi: masa untuk mencari diri sendiri, untuk bersama-sama

Therapy Movement Therapy ialah:

• Perhatian kepada badan: kesedaran mengenai bahagian-bahagian, skema badan, rasa sensasi, postur, berjalan.

• Penjagaan badan yang menderita: menjaga badan yang menderita, kerana menjadi tua dan berubah menjadi penjagaan tubuh dan kesenangan menjaga tubuh seseorang, kesejahteraan seperti berada dalam tubuh sendiri, walaupun telah berubah

• Mendengar irama sendiri dan mendengar badan seseorang: "badan cerdas" yang mengalami pengalaman, yang merasakan nafas, denyutan jantung, pergerakan

• Ungkapan kreatifitas sendiri: ekspresi diri, sensasi, emosi, melalui pergerakan dan kata-kata

• Bersama-sama, bercakap dan mewujudkan bon

Objektif umum

• Persepsi badan seseorang
• Persepsi badan di angkasa
• Pergerakan bahagian individu dan gerakan global
• Pergerakan dan kesejahteraan
• Pergerakan dan muzik: koordinasi, perhatian, ekspresi
• Dari kerja cermin untuk kreativiti peribadi
• Kepuasan dengan cadangan itu
• Visi baru untuk "membuat pergerakan: melakukan sesuatu untuk diri sendiri, mendengar sendiri
• Minat dalam cadangan yang berbeza
• Visi baru badan: tubuh penderitaan hilang, meninggalkan ruang untuk sensasi, emosi, pengalaman, tubuh yang berubah, tetapi yang menyatakan dirinya, menciptakan, hidup ruang dan waktu khusus ini, bahkan dalam kehidupan sehari-hari.
• Memperdalam beberapa topik: ekspresi diri melalui pergerakan, muzik dan koreografi juga berbeza dari tarian ballroom n

conlcusioni

Dmt terbukti:

• Aktiviti fizikal yang berguna untuk mencegah penyakit ringan
• Aktiviti sosialisasi dan kreatif
• Aktiviti kesejahteraan global.

Bekerja dengan warga emas adalah kaya dengan pengalaman kreatif: kisah kehidupan mereka melalui kata-kata dan pergerakan. Cerita tentang tubuh berubah, lebih berkedut, kurang kuat, tetapi kaya dengan pengalaman. Dmt mengarahkan individu itu untuk menemui semula dan menyatakan sejarah tubuhnya sendiri dan kemudian datang untuk menyatakan dirinya. Orang itu diberitahu melalui kata-kata dan kemudian mendapati bahawa tubuh telah menyatakan dunia yang terletak di dalam kita melalui pergerakan tarian.

Bibliografi ringkas pada Ketiga Ketiga : Saya ingin menawarkan anda senarai pendek teks yang bercakap tentang masalah, mengabaikan di sini senarai panjang teks dan artikel mengenai terapi tarian, terapi muzik, ... dan disiplin lain ... bukan untuk kepentingan yang kecil, tetapi untuk sintesis. Saya berikan kepada anda penyelidikan dan rangsangan untuk pembacaan baru dan lain ...

Francesco Cavazzuti; Gerontologi dan geriatrik; Rumah penerbitan Ambrosian Pengetahuan dan kesihatan;

Ketiga usia dan kesihatan - Bayer - Alberto Baroni;

Pemulihan geriatrik, Ed Artikel NIS oleh Profesor Giovanni Cristianini; Universiti Padua (dari laman web: "Tereta.com" dan "Geragogia.net" Bergerak dengan baik untuk menjadi lebih baik - enjin, C. Minasso- A. Small- B. Guarino, Edisi Mediterranean

Metodologi pemulihan psikososial, disusun oleh Gabriella Ba, siri Psikologi yang diarahkan oleh M. Cesa-Bianchi

Imej tidak sedar badan, Francoise Dolto, Edizioni Red

Fragments of life dalam Terapi Tari, Maria Fux, Pixel

Terapi pergerakan tarian, Paola De Vera dari Aragon, dari Riza Sciences

Terapi tarian dan psikologi yang mendalam, Joan Chodorow, Merah