Michaela Zadra bekerjasama dengan suaminya Elmar Zadra di Institut Maithuna di Anghiari. Beliau telah mengkaji dan melakukan tantra, bioenergetik, buruj keluarga, mengimbangi semula dan mempunyai pakar dalam kaunseling perhubungan.
Dalam buku ini dia bercakap tentang tenaga feminin dalam kunci mudah dan langsung, mencadangkan latihan, membuka kemungkinan, merangsang intuisi.
Buku anda itu berlaku kepada saya di tangan saya selepas wawancara dengan Bebetta Campeti, penganjur Festival Aurora 2012. Walaupun dalam keadaan itu kita mempunyai peluang untuk bercakap dengannya tentang kebangkitan tenaga feminin yang telah tidak aktif terlalu lama. Pada pendapat anda, tidak aktif atau senyap? Dan mengapa kita perlu bangun sekarang?
Pada peringkat ini, kita masih menunggang ekor letupan pergerakan feminis yang telah kita lihat dan hidup dengan sungguh-sungguh selama 20 tahun, bertahun-tahun di mana pelbagai bentuk hak menegaskan dalam banyak bidang kehidupan wanita telah diterokai. Sekarang feminin membangkitkan mengikut pergerakannya sendiri yang menyerupai nafas kitaran yang dapat dilihat dalam sejarah .
Untuk mencerna apa yang ada dan mengasimilasikannya, kita mesti jelas bahawa menentang bukan satu-satunya cara untuk menyatakan kewanitaan dan kita perlu mencari jalan untuk memperbaharui cara kita. Untuk mencipta idea baru dan mengalami kewanitaan, perlu untuk bergerak dari "melawan" dan mendekatkan diri ke "perjuangan" .
Kami tersentuh dengan kesederhanaan, cara langsung di mana anda bercakap dengan pembaca dan juga kepada pembaca. Adakah anda membayangkan, menulis, mata wanita atau pembaca lelaki?
Saya tidak membayangkan mana-mana pembaca. Saya tidak fikir pembaca berpotensi, tidak ada penonton perempuan atau lelaki khayalan. Terdapat idea yang ada di dalam saya dan jika saya tidak menyatakan mereka meletup dalam bentuk kemarahan. Terdapat hasrat untuk memberikan bentuk yang berguna kepada kemarahan ini.
Visi baru yang dialami oleh anda secara peribadi melanda kami. Kelahiran yang melibatkan "pertolongan" dadah kemudiannya dapat memimpin anak yang belum lahir untuk mencari rasa percepatan dari luar, contohnya melalui pengambilan kafein, dalam fasa penangkapan projek-projek baru. Berapa banyak daripada mekanisme ini yang boleh kita hapuskan jika kita menganalisis kehidupan dengan lensa kuasa betina?
Saya boleh menjawab anda sebahagiannya, kerana kerja saya adalah terhad kerana saya selalu bergerak di sisi seksualiti dalam hubungan. Dalam bidang penyingkiran tidak sedarkan diri ini terdapat banyak, yang sering dikaitkan dengan "berfikir bahawa dia mahu ini atau itu kerana dikatakan, difikirkan atau dicadangkan oleh fesyen atau menurut imaginasi kolektif yang dianggap. Di sisi yang enak ada yang tahu apa yang berlaku di dalam dan di luar kita, kita memerlukan disiplin yang berterusan untuk pemerhatian diri yang menjadikan kita sedar tentang keadaan.
Terdapat kebergantungan dari mana seseorang boleh mengambil jarak dengan mengubah di sini dan sekarang, pelbagai diet atau tabiat lain agar kurang bergantung. tetapi pada pandangan saya, hati perkara itu berkembang dan menjadi lebih lengkap jika kita pergi ke akar ketagihan, jika kita bertanya kepada diri sendiri dari mana ia berasal.
Bolehkah anda memberikan contoh mekanisme lain yang kita tidak tahu dan yang berasal dari perubahan atau halangan ekspresi feminin?
Sebagai contoh, banyak mekanisme ini berputar sepanjang tempoh hubungan kasih sayang . Atau mengenai "foreplay", pelukan atau ciuman. Orang tidak boleh tanya untuk bertanya dan menimbulkan keraguan tentang apa yang biasanya kita perhatikan sebagai "Saya perlukan" atau "mesti".
Banyak wanita menulis, tahu apa yang mereka TIDAK mahu. Tetapi mereka masuk ke dalam krisis ketika datang untuk memahami apa yang mereka inginkan. Bagaimana cara mengganggu atau memulakan model sikap negatif ini yang menghalang kehidupan seharian?
Kesukaran timbul apabila ia meletakkan jarak antara apa yang lahir dalam diri mereka dan apa yang berasal dari fesyen; di sana wanita itu harus bertanya kepada diri sendiri sama ada apa yang dia mahu dilahirkan dari kehendak sendiri atau tidak. Ini adalah persoalan mengamati kehendak yang dilahirkan dari pemikiran atau imej dan yang kemudiannya dapat mengambil perlindungan dan jiwa.
Di antara seratus gagasan ada satu yang kita buat dan ia adalah yang mengambil tubuh dan jiwa, atau yang mencerminkan tubuh kita dan jiwa kita. Dengan wanita yang datang ke seminar saya, saya mengajar mereka untuk memahami bagaimana seseorang dapat melihat jika apa yang dirasakan pada saat tertentu adalah hasrat tertanam; contohnya seseorang boleh bertanya sama ada kerja yang kita lakukan dilakukan kerana seseorang itu mahu atau secara kebetulan, jika pasangan itu dikehendaki, diingini atau tidak.
Saya tahu apa yang saya tidak mahu, saya tidak tahu apa yang saya mahukan . Adakah sikap ini datang dari ketakutan?
Lebih dari keselesaan daripada ketakutan.
Ambil kes seorang wanita muda yang mendengar dan mahu menggunakan kondom atau bentuk kontrasepsi lain. Ia tidak dibicarakan, tetapi banyak lelaki menerima dengan keengganan yang jelas atau lebih teruk lagi yang mendesak untuk menembus tanpa langkah berjaga-jaga. Bagaimana kontraseptif sesuai dengan perspektif yang bertenaga feminin ini?
Bentuk-bentuk kontrasepsi sangat penting, mereka membuat wanita lebih bersedia melepaskan diri . Jika wanita itu mempunyai sedikit keraguan, dia tidak boleh meninggalkan dirinya sendiri 100% kerana masih terdapat sedikit perlawanan. Kontraseptif memberikan kita peluang untuk membiarkan diri kita pergi, ia menjadikan semuanya lebih bebas.
Jika lelaki menentang penentangan terhadap hasrat wanita untuk berhati-hati ia bermakna bahawa dia tidak mempunyai persepsi lengkap untuk berhubungan dengan wanita itu, yang dapat difahami, tetapi mereka harus bersama-sama mengatasi had lateks, jika wanita merasa lebih aman seperti ini.
Kepentingan ritual adalah di tengah-tengah buku anda. Terangkan aspek dan kongsi manfaatnya. Kami meminta anda untuk beberapa cadangan supaya dapat mengintegrasikannya ke dalam kehidupan moden ini.
Dalam seminar saya selalu memberi banyak penekanan dan contoh, semuanya dapat diringkaskan dalam fikiran saya yang dapat disimpulkan dalam ayat: kurang lebih. Momen kesedaran boleh menjadi lebih baik daripada satu jam meditasi . Masa itu, ditanam selama beberapa tahun, jauh lebih bermanfaat daripada amalan lama yang dilakukan setiap sekarang dan kemudian. Anda boleh mula dengan memasukkan ritual kecil pada siang hari; gerak isyarat setiap hari seperti menggunakan kunci kereta untuk membuka pintu boleh menjadi ritual. Ritual itu pada mulanya adalah apa yang menjadikan sesaat suci dalam kehidupan seharian.
Kurang lebih baik, saya ulangi. Tidak perlu membeli kemenyan atau melakukan perkara-perkara aneh untuk membuat hari, tubuh saya atau kehidupan itu sendiri suci. Adalah cukup untuk mengingati setiap sekali-sekala sesuatu yang membuat hari istimewa, menambah sedikit perubahan sesaat yang kemudiannya meningkat secara automatik, menurut satu crescendo semulajadi apabila kita melihat bahawa ia adalah baik untuk kita. Memupuk masa-masa kecil ini, melihat bunga, meletakkan bunga segar di samping tab mandi, menjadikan masa mandi, sebagai contoh, suci, istimewa.
Kami suka gabungan konsep fizikal dan konkrit projek. Jadi seorang wanita hamil berkali-kali dalam hidup, walaupun dalam erti kata kiasan?
Ya.
Dan boleh dikatakan sama dengan orang-orang yang mempunyai visi dan projek-projek nyata untuk menyedari? Dalam "hamil" ini, mereka akan menjadi seperti kita? Dan, dalam hal situasi pasangan, bolehkah kita mempelajari sesuatu tentang keindahan penciptaan walaupun dari mereka, walaupun mereka tidak "melahirkan" secara fizikal?
Ya, itu adalah prosedur yang sama, bukan laluan khusus. Anda boleh belajar daripadanya banyak tentang kewanitaan.
