Bahkan sebulan yang lalu, di Pune, salah satu tokoh yang paling penting dalam dunia yoga kontemporer berakhir: BSK Iyengar .
Jika yoga hari ini dicintai dan dipraktikkan di seluruh Barat, sebahagian besar daripadanya adalah dia. Sebenarnya, dia menegaskan dirinya kepada kumpulan guru yang, pada abad yang lalu, mengambil tugas menyebarkan disiplin ini di luar Pasifik, sehingga membolehkannya tiba di Eropah.
Keperibadiannya, tidak pernah tergoda oleh kegilaan yang terkenal dan kewibawaannya tidak berkurang oleh tingkah laku yang tidak jelas atau tingkah laku yang dipersoalkan, sebagai malangnya berlaku kepada banyak rekannya.
Seorang guru yang ketat, pembenci tak kenal lelah dan seorang pengamal yang sungguh-sungguh: di laut kewujudannya, kita berusaha menumpukan pada beberapa titik kehidupan yang sangat menarik yang penting untuk memberitahu kita lebih baik guru asas ini.
Alignments dan alat kecil: dua kata kunci yoga Iyengar
Bercakap tentang tokoh yang penuh dan rumit seperti Iyengar dalam ruang yang semestinya terhad selalu sukar. Segala-galanya berkait rapat dengan perkara tertentu dan mengeluarkan sesuatu bererti memberikan penglihatan separa, walaupun dengan niat baik.
Atas sebab ini, kami hanya mencadangkan untuk memberikan beberapa tulisan berus fresko yang guru ini mewakili, mempercayai bahawa pembaca yang berminat akan menyumbang dengan penyelidikan peribadinya untuk menambah nuansa kepada gambar.
Di Barat, jenis yoga yang dikembangkan oleh Iyengar menikmati popularitas yang luas dan, tidak seperti banyak yoga barat yang remeh, juga menyebar kredit. Iyengar yoga dicirikan oleh perhatian khusus kepada penjajaran dan pelaksanaan yang sempurna asana dengan cara yang lebih ketat daripada jenis yoga yang lain. Ringkasnya, satu konsep penting adalah untuk mempertimbangkan " Setiap sendi seolah-olah itu adalah sungai antara dua bank" dengan tujuan menyelaraskan mereka menjaga kesedaran mengenai pemeliharaan tubuh.
Di samping penekanan pada bagaimana mendekati kedudukan, Iyengar juga dikenali kerana memperkenalkan penggunaan alat-alat kecil dalam praktiknya. Intuisi ini sebenarnya timbul daripada refleksi: di Puranas (sekumpulan teks hindū yang sangat bersifat celikrat dan kosmologi, ed ) dinyatakan bahawa yogis dilakukan asana di atas pokok. Bagaimana mungkin, induk India bertanya? Oleh itu, dia mengalami amalan ini dengan membantu dirinya dengan akar dan cawangan dan segera menghargai sokongan dan sokongan yang mereka berikan. Untuk menikmati faedah-faedah ini, anda tidak perlu menjadi Baron merajalela moden, anda hanya boleh bergantung kepada cara kecil yang membantu pelajar dalam kedudukan yang lebih menuntut untuknya, jika tidak boleh diakses.
Yoga: adakah jiwa mahu aksesori untuk latihan?
Tuan yang sahih
Hujah bahawa keperibadian seperti Iyegar mengangkat dan mengajak kita untuk merenungkan adalah guru terkenal dan "antarabangsa" yang menjadi semakin banyak setiap tahun.
Membaca karya tuan ini anda mungkin tidak bersetuju dengan pendapatnya atau tidak berkongsi pandangan atau bahkan lebih suka jenis yoga lain daripada yang dia sistematiskan. Namun, seseorang tidak dapat menafikan kesetiaan tulus kepada disiplin ini, kerinduan yang mendalam untuk menyebarkannya dari keyakinan yang sahih, menyaksikan, antara lain, dengan pengalaman hidupnya sendiri. Hari ini, sebaliknya, kita menyaksikan percambahan personaliti yang memasuki bot yoga untuk tujuan komersial dan ekonomi semata-mata . Tidak kira persiapan teknikal, empati manusia, kedalaman pengajaran: kursus ditawarkan dibungkus patina gemerlapan dan glamine, menarik perhatian penonton yang paling luas dan, secara amnya, berpengalaman dengan sentuhan orang eksotik kasar dan folkloric.
Iyengar berkata: " Semua orang boleh melakukan yoga, tetapi hanya satu dalam satu juta yang benar-benar boleh dipanggil Yogi ": kita belajar membezakan yogis dari pengamal yoga (termasuk guru) dengan memberi kita rasa kritis, kedalaman intelektual dan keinginan untuk belajar lebih banyak. Marilah kita memupuk contoh personaliti yang hebat seperti Iyengar yang telah menyumbang untuk menyebarkan pengetahuan yogic dan mari kita menyuburkan diri dengan kerja yang mereka telah meninggalkan kita. Di luar gaya dan pendapat yang berbeza, laluan penyelidikan VERA adalah sama untuk semua orang.
