Kekosongan hati : ungkapan ini dalam perspektif Tao tidak menganggap nilai negatif atau lambang hati yang tertutup dan kemurahan hati yang ditolak. Tidak, dalam Taoisme ini adalah keadaan rahmat dan kekuatan bersama.
Berpandukan kepada Kekosongan Jantung dalam Taoisme bererti, cuba membuat putih dalam diri sendiri, mencari kebersihan batin yang juga menerangi luar.
Cara kekosongan Jantung
Terdapat tiga cara untuk Kekosongan Jantung, mereka berpotongan tetapi agak berbeza:
- tidak mahu ( wu yu );
- yang tidak mengetahui ( wu zhi );
- tidak bertindak ( wu wei ).
Kami mungkin tidak mahu menjelaskannya dengan kata-kata Tiziano Terzani, yang sering mengundang kita untuk berpuasa dari keinginan, untuk berpuasa dari keinginan yang tidak ada dalam diri kita tetapi dicipta dari luar. Dengan konsep tidak mengetahui kita masuk ke dalam domain oxymorons begitu sayang kepada Taois. Tidak mengetahui mengenai "mengetahui tanpa mengetahui".
Dalam erti kata lain, untuk mengatakannya dengan Latins kami: "vita magistra vitae" . Hidup adalah guru kehidupan. Ia tidak diketahui dengan ketabahan murni atau keinginan intelektual. Seseorang tahu terima kasih kepada pengalaman, seseorang tidak perlu mencari penjelasan, seseorang itu tidak boleh lapar untuk pengetahuan sebagai akhir dengan sendirinya.
Cuba memahami kehidupan di semua kos membawa kepada rasa tidak puas hati, menjauhkan diri dari kesederhanaan dan mendengar daripada diri kita sendiri.
Bagi wu wei, mari kita fikirkan pergerakan tulen yang ada di dalam air. Air sentiasa bergerak. Inilah pelajaran yang paling besar yang dapat memberi kita kepada alam semula jadi. Melakukan seperti dia bermakna belajar bahawa genangan tidak menjana perubahan. Perubahan adalah sesuatu yang harus dijalani, sesuatu yang mendedahkan sifat sebenar kita kepada kita: kita fleksibel.
Tindakan tanpa tindakan bermakna menghidupkan kehidupan sebagai organisma. Bukan tindakan mencetuskan di mana manusia mencari hubungan dengan dirinya, persekitaran dan lain-lain. Ia bukan pengkhianatan atau pasif.
Lao Tzu menjelaskan bahawa jika kita merasakan sebahagian daripada segala kesedaran kita berkembang, kita mengembangkan intuisi, tanpa usaha. Meditasi adalah alat yang berkuasa untuk mengorientasikan diri sendiri dalam pengertian ini. Apabila kita memupuk wu-wei, waktunya mengambil satu lagi bentuk. Guru saya di New Mexico sering mengulangi frasa Lao Tzu ini: " Berurusan dengan yang kecil sebelum menjadi besar." Jaga apa yang kecil, bersiaplah, jangan biarkan ia tumbuh tidak terkawal.
Semua yang tersisa adalah untuk memahami mengapa kita harus membuat kekosongan ini suci. Kerana jika jantung kosong, cinta boleh masuk. Dari kosong hingga penuh dan kemudian kosong lagi (berikan kepada orang lain). Frasa St. Augustine datang ke fikiran: " Tidakkah anda sedar bahawa anda telah kehilangan apa yang anda tidak berikan? "
Dalam proses yang sangat penting ini - satu-satunya proses sebenar, kata seseorang - keupayaan kita untuk melihat di dalam hati kita bertumbuh . Sekiranya jantung telus, kita lihat bahagian bawahnya, kita melihat Shen yang kecil, yang menunjukkan kepada kita jalan, arah itu. Hati kemudian menjadi "kompas untuk kegembiraan".
Jantung dalam Perubatan Cina (TCM)
Dalam perubatan Cina tradisional hati ( Xin) memegang jawatan tuan dan tuan, memiliki kecerahan Shen. Akar kehidupan, pergerakan tenaga vital yang tercermin di muka. Jantung dalam TCM adalah yang paling penting dari Zang, ia dikaitkan dengan tokoh Maharaja, atau hubungan antara manusia dan Syurga, ilahi.
Ideogram Heart menyerupai mangkuk kosong yang mengalu-alukan apa yang datang dari atas tanpa mengisi. Shen adalah nafas, tenaga yang diterima dalam Jantung dan yang secara harmoni mengedarkan manusia. Dengan kata lain, organ ini adalah pusat animasi individu dan panduannya.
Fungsinya berlaku terutamanya melalui Menteri Jantung, yang membawa emosi dan prinsip pemakanan melalui Darah dan empat lagi Zang, yang masing-masing adalah tempat tinggal dari aspek Shen.
Pada akupunktur, pernah dikatakan bahawa Heart Meridian hanya mempunyai satu titik akupuntur, atau titik ketujuh meridian (7 Ht) yang dipanggil "Shen Men", yang bermaksud "pintu semangat" atau "Gate of the Shen". Jelas sekali rujukan dan cara mengatakan adalah menggembirakan adalah untuk melambangkan berapa banyak di dalam hati terdapat pintu yang membawa kita untuk mendengar semangat .
Membuka nasib itu, memegangnya dan membawanya keindahannya adalah trend yang bergantung kepada niat individu. Ia tidak dilakukan secara ajaib (walaupun dekat dengan episod kelahiran atau kematian yang mempercepatkan proses), ia bukanlah sesuatu yang orang lain boleh membuka untuk kita, tetapi ia berkait rapat dengan kesediaan kita untuk mendengar.
Dalam Perubatan Cina, jantung mengendalikan berpeluh, disambungkan kepada tidur dan impian dan keadaan kesihatannya boleh dibaca di lidah, seperti halnya organ-organ tubuh manusia yang lain.
