Premis: penulis tidak membaca semua Tolkien, dia tahu biografi secara mendalam, tetapi dia tidak membaca semuanya. Tidak separuh untuk memberitahu kebenaran, tidak seperempat.
Dan ia mesti dikatakan dengan serta-merta, kerana komen dan assonances yang boleh didapati oleh anda yang pembaca pakar hanya akan memperkayakan refleksi ini.
Walau bagaimanapun, bagaimanapun, penulis tahu Umbria dengan baik dan semangat Franciscan tulen, iman yang mendalam yang mempunyai orang-orang yang melakukan perjalanan di seluruh dunia dengan hati yang terbuka.
Teks seperti Antara St Francis dan Tolkien. Bacaan rohani Lord of the Rings, yang ditulis oleh Bapa Guglielmo Spirito, seorang imam Franciscan dari bangsa Argentina, tidak dapat gagal mencerobohkan kita dengan dosis kerohanian praktikal yang dikandungnya.
Dalam kedua-dua teks sifat di mana-mana dan dengan cara yang sama ujian dan sokongan dan kegembiraan dan ketakutan yang mencirikan kehidupan. Tetapi mari kita masuk ke dalam biografi Saint Francis dan Tolkien.
John Reuel Tolkien dilahirkan di Afrika Selatan, pada tahun 1892, bapanya meninggal ketika dia berusia 4 tahun; selepas berkabung, keluarga itu berpindah ke Sarehole, sebuah pinggir bandar berhampiran Birmingham.
Pada tahun 1904 ibunya juga mati dan Tolkien diamanahkan kepada Bapa Francis Xavier Morgan, yang mengajarinya bahasa Yunani, Gothic, dan Finlandia kuno. Dan genius muda suka alam dan bahasa mencipta satu, yang tumbuh dengan dia. Kajian klasik adalah seperti yang teliti sebagai pandangan penjaga, yang menghalangnya daripada berkenalan dengan gadis yang Tolkien jatuh cinta pada usia 18 tahun, Edith Brath.
Pada tahun 1913 Tolkien, setelah memperoleh kemerdekaannya, menyertai gadis itu (dia berkahwin pada 1916) dan pada tahun 1914 memperoleh gelaran Sarjana Muda Seni di Exeter College of Oxford . Perang pecah, dia dihantar untuk berperang, dia jatuh sakit sejurus selepas dan pulang ke rumah. Empat anaknya dilahirkan dan dia diberi kerjaya Bahasa Inggeris dan Kesusasteraan Abad Pertengahan Merton College .
Dekad 1920 hingga 1930 adalah prolifik, imaginasinya mengalir ke dalam sungai dakwat, cerita yang ditakdirkan untuk anak-anaknya, dicampur dengan legenda dan mitologi dunianya.
Kerja sebagai seorang profesor terus dan legenda memilikinya apabila dia membetulkan lukisan pelajarnya, mencari dirinya di depan lembaran kosong, dia diminta menulis: "Seorang hobbit hidup di lubang di dalam tanah." Buku dengan tajuk "The Hobbit" melihat cahaya pada tahun 1937 dan merupakan kejayaan segera.
Kami tahu sesuatu tentang kehidupan Francis dalam penyebaran popular, tetapi bagi mereka yang ingin belajar lebih banyak, kami mencadangkan teks oleh ahli sejarah zaman pertengahan yang hebat Jacques Le Goff yang bertajuk Saint Francis of Assisi, diterbitkan oleh Laterza. Di muka surat teks ini Le Goff menerangkan orang ini hidup dengan baik " di tepi gereja tetapi tanpa jatuh ke bidaah, memberontak tanpa nihilisme ".
Seorang lelaki terbuka kepada masyarakat, berbeza dengan pengumpulan barangan duniawi oleh Jemaat dan setia. Gilbert K. Chesterton atau Eloi Leclerc menerangkannya dengan baik di Sapienza di un povero . Kemiskinan sebagai kaedah asas perintahnya adalah berkaitan dengan jarak dari lampiran. "Tessssoro saya" oleh Gollum datang ke fikiran, ia datang kepada fikiran dahaga kerana menyentuh semua orang kecuali Tom Bombadil, satu-satunya yang dapat bergerak di Old Forest tanpa dibanjiri oleh wasiat.
Kehadiran Tuhan untuk Francis semuanya bersifat, sumber kegembiraan tulen, senyuman yang tulus, seperti dalam kisah Brother Sun, di mana semua kejadian dan fenomena alam terlihat dan disayangi dalam kecantikan spontan dan materialnya, bahkan kematian " Sora kematian awak kita " .
Sifat hidup di Tolkien datang ke fikiran, masa ketika lelaki tidak merasakan diri mereka tuan, mereka tahu bagaimana untuk berbagi dan menginginkan bumi seolah-olah itu adalah satu lagi makhluk hidup yang besar untuk belajar dan memelihara.
Anda juga mungkin tertarik untuk membaca Lucrezio dan jenis perkara
Penyembuhan, sifat, St Francis dan Tolkien
Teks Bapa Guglielmo Spirito menyentuh watak-watak seperti Galadriel, Celeborn, menggerakkan pesona watak Tom Bombadil ( "Francesco d'Assisi adalah sejenis versi sebenar, konkrit mengenai apa yang dibangkitkan oleh Tom dalam Kita cara yang berkaitan dengan perkara dan kehidupan hanyalah "" ).
Bab III indah, sangat dekat dengan tema laman web kami, ketika kami berbicara tentang perawatan semula jadi sebagai penyembuhan semula jadi bagi manusia terhadap sesamanya. Hubungannya sebagai penyembuhan . Penulis mengkaji hubungan antara Faramir dan Eowyn untuk membicarakan kemungkinan " hubungan yang hidup dalam kepercayaan bersama, di mana orang itu boleh menemui dirinya untuk mendedahkan dirinya, di mana komunikasi menjadi persekutuan ".
Dan kita teruskan kerana kata-kata ini ada kaitan dengan kemungkinan hidup dengan cara yang lebih baik dan lebih semula jadi: " kepercayaan dinyatakan dalam kesabaran (" membiarkan diri dilakukan ") atau pertimbangan peribadi untuk ritme yang lain, dalam tawaran waktu seseorang dan perhatian kepada mesyuarat ".
Apa maksudnya untuk melihat misteri peribadi orang lain? Betapa pentingnya untuk meluangkan masa di dalamnya dengan tujuan mengejutkan dan teriakan krisis di mana-mana. Kerapuhan dan kekayaan kedua-dua aksara digariskan. " Belajarlah untuk mengenal satu sama lain, saling mengampuni, belajar untuk saling mencintai dan mengasihi dinamisme mereka sebelum berfikir mereka dapat mengasihi orang-orang di sekeliling kita, " tulis Bapa Guglielmo Spirito.
Dan dalam menjelaskan tokoh Legolas yang indah, dia menerangkan nostalgia untuk laut, panggilan burung camar, takrif niat firma untuk menjalankan misi. Untuk memiliki kepercayaan untuk tidak takut akan kejutan dan apa yang mereka bawa dengan mereka, sebuah mesej yang melampaui apa yang Tuhan berada di mana seseorang itu percaya pada rasa dangkal agama yang mana satu itu berpegang teguh. Maksudnya adalah mendalam dan mempunyai kaitan dengan yang tidak diketahui.
Untuk menjelaskan seorang peri dan pada masa yang sama untuk bercakap tentang perspektif Franciscan penulis melaporkan kata-kata dari Romania Nicu Steinhardt : " Soalan. Bertanya. Berkeras. Osa. Jangan risau. Jangan takut. Berterusan. Memecahkan. Berhati-hati. Jadilah bijak. Berikut adalah banyak petua yang menunjukkan kepada kita dengan jelas bahawa kita tidak boleh menjadi bodoh! Buktinya adalah hakikat bahawa Tuhan adalah Tuhan yang tersembunyi, bahawa kita mesti mencari dia, mengetahui ; bahawa kita mesti menguraikan dunia anda. Kami tidak menemui jeli yang dibuat, sifatnya rumit dan dialektik, kami diminta menjelaskannya di luar komplikasi dan dialektik; maknanya terletak di luar realiti langsung. "
Percaya atau tidak dalam sumber, adalah baik untuk diingat bahawa ia berada di dalam dan tidak di tempat lain. Inilah jurang yang besar, inilah sifat yang mengajar kita. Bab terakhir yang ditujukan kepada tokoh Galadriel dalam erti kata tertentu dan kepada Our Lady dalam pengertian yang mendalam, ilahi, dalam arti Ibu Besar, sangat padat . Lady of Lorien, Kayu Emas, Ratu Helix yang cantik dan bijak. Kecantikan seperti keagungan dan kesederhanaan. Keagungan dan kesederhanaan, arah yang secara semulajadinya dimiliki oleh alam semula jadi. Dan yang mana kita boleh diilhamkan.
