Dalam semua disiplin yoga dan kesetiaan pembukaan chakras adalah jalan yang klasik dan tidak wajar, walaupun alat untuk menangani jalan ini, teknik yang digunakan untuk mendorong keterbukaan dan pengalaman yang berkaitan dengan fenomena ini mungkin berbeza.

Proses ini diulangi tanpa pengecualian: Kundalini yang berada dalam keadaan terpendam di Muladhara, chakra akar, terbangun dan dibiarkan mengalir ke arah chakra yang tersisa, membukanya satu demi satu dari bawah hingga ke atas sehingga, setelah yang terakhir dibuka, Sahasrara atau chakra mahkota, kesedaran bebas untuk mengalami pelbagai jenis Samadhi (penyerapan dalam kesadaran-keberadaan mutlak-kegembiraan), Nirvana (kepupusan) dan Moksha (pembebasan), keadaan kesadaran di mana ego itu tidak lagi wujud dan individu tersesat dalam transenden " seperti anak patung garam di lautan ".

Semua tradisi memberitahu kita bahawa setelah pembebasan ini, tubuh manusia tidak boleh tahan lama dalam hubungan langsung dengan cahaya tenaga suria mutlak ini, sebenarnya ia mengikuti detasmen sukarela dari tubuh jasmani, apa yang dipanggil Mahasamadhi, yang hebat penyerapan dari mana kesedaran tidak lagi kembali ke badan fizikal.

Falsafah di sebalik pembukaan chakra

Proses ini membenarkan seluruh falsafah (atau mungkin manifestasi itu) yang mana seluruh alam semesta fenomenal akan menjadi ilusi dari mana ia sangat diperlukan untuk membebaskan diri sendiri, permainan yang tidak dapat difahami dan tidak bermakna di mana ilahi diproyeksikan, dan yang matlamat akhir ia adalah untuk menyingkirkan mereka atau, dalam beberapa kes yang lebih mulia, menyingkirkan mereka selepas membantu mereka yang masih dalam kegelapan kebodohan untuk menyingkirkan mereka.

Sebelum yoga terintegrasi hanya rishis kuno dan tantrik Vedic purba berani untuk menganggap bahawa alam semesta yang fenomenal, relatif dan berganda itu adalah ilahi sendiri, Shakti, tenaga primordial dalam tindakan, jadi idea untuk membebaskan dan melenyapkan dari itu ia hilang makna dan maksudnya untuk mengubah wadah manusia yang membolehkan Shakti untuk memperlihatkan atribut transendennya, siddhis atau kesempurnaan, kuasa paranormal yang dicela oleh semua orang lain yang sering menyebabkan perbalunan, kegagalan dan penyelewengan dari jalan.

Adalah diketahui bahawa untuk manusia pengurusan kekuasaan adalah perkara yang keras dan merosakkan selama ego berada di sekitar. Tetapi tantra tidak berjaya dalam tujuan muktamad terakhirnya, kerana dia menggunakan proses pembukaan chakra klasik yang sama dari bawah ke atas yang selalu membawa kepada Mahasamadhi.

Kesukaran membuka chakra

Di sisi lain, bahawa jalan ini kebangkitan Kundalini berpotensi berbahaya adalah dibuktikan dalam semua tradisi yogic. Pertama sekali, kehadiran seorang guru (guru) atau pelaksanaan yang teliti tentang apa yang dilaporkan dalam shastra (teks suci) sangat diperlukan . Ini kerana Kundalini terbangun di pusat-pusat rendah, berbanding dengan keadaan tidak sedarkan diri dan bawah sedar, penuh dengan bahan haiwan, bahan proto-manusia dan infra-manusia, tidak terang, bodoh, dan bahan atavistik, yang tiba-tiba menimbulkan kesedaran.

Walaupun kita memanjat skala chakra, kita masih perlu membuka chakras yang berkaitan dengan selera makan, keinginan untuk penguasaan, kepada kekuatan yang cacat, sebelum sampai ke hati di mana emosi dan perasaan yang lebih tinggi mula berpengalaman.

Kembali lagi, siddhis tiba, kuasa yang disebutkan di atas yang sering menyebabkan penyimpangan dari jalan. Akhirnya, sebagai penyokong pencerahan akhir dan pembebasan dari ego, seperti yang dijelaskan, yogi membebaskan dirinya dari tubuh dan alam yang luar biasa.

Pembukaan chakras dalam yoga yang penting

Satu revolusi dalam pengertian ini dibawakan oleh yoga integral Sri Aurobindo, revolusioner baik dalam adegan politik masa dan dalam yoga. Selepas mengalami keadaan yang digambarkan sebagai Nirvana sambil terus menjalani kehidupan yang aktif, dia mengalami fenomena spontan yang sehingga itu unik, dicoba dan disahkan kemudian oleh Mirra Alfassa, Ibu: kesadaran tidak terbangun dengan pembukaan chakra akar tetapi di atas semua dengan chakra mahkota.

Biasanya ini dalam istilah praktikal bermakna Mahasamadhi, apa yang doktor akan memanggil kematian. Namun, Sri Aurobindo terus hidup dan menjadi saksi dalam proses inovatif, yang tidak diketahui hingga saat ini dan mampu mensintesiskan bukan sahaja pembebasan yang diinginkan dalam yoga ortodoks tetapi juga transformasi tubuh yang dimimpikan oleh Tantrists .

Shakti, bukannya naik dari bawah dalam bentuk individu kundalini yang tidak bergerak, turun dari atas membuka fikiran terlebih dahulu dan menuangkan semua cahaya dan pengetahuan yang diperlukan ke dalamnya untuk meneruskan kemerosotan ke arah ketidaktahuan dan ketidaksadaran.

Kenapa sebenarnya tidak pernah bermula dari kegelapan tanpa cahaya, jika bukan guru jarang tentu tidak dalam jangkauan semua orang? Oleh itu, keturunan shakti ini terus menerus melalui pelbagai tahap fikiran yang membawa palingenesis yang diperlukan, kemudian turun ke bawah untuk mengubah radas penting dan akhirnya menuangkan ke dalam pesawat yang tidak sedar, berusaha untuk menerangi rahasia hari ini .

Tetapi kami yakin bahawa Muladhara adalah chakra terakhir? Melalui proses ini, Ibu memberitahu kita bahawa terdapat lebih banyak chakras yang lebih rendah, yang berkaitan dengan tahap kesadaran, refraktori dan penyebaran yang lebih jelas, yang tidak jelas dan berkaitan dengan masa lampau yang bukan hanya prehuman tetapi juga pra-hewan dan abadi.

Perubahan mengikut yoga yang penting

Apa yang perlu dilakukan?

> Kami tidak melakukan kerja secara peribadi melalui teknik dan arahan di tengah-tengah kejahilan kita tetapi Shakti sendiri yang membuat perubahan yang diperlukan, maha kuasa. Keperluan guru dan shastras menurun . Apa yang diperlukan adalah keikhlasan mutlak dan pengabaian aktif mutlak (penyerahan) ;

> Perjalanan itu diperibadikan, Shakti menggunakan proses dan fasa yang berbeza untuk setiap individu, mendorongnya melalui pengalaman yang unik.

> Hasil akhir bukanlah penolakan badan tetapi keturunan ke dalam kedalaman tubuh kesedaran mutlak, yang mampu bukan hanya menguruskan siddhis setakat ini stigmatized tetapi juga menyatukan transformasi materi, evolusi sadar, tanpa harus meninggalkan ini ilusi atau lembah air mata tetapi dengan keupayaan untuk menjadikannya buaian kegembiraan abadi, zaman keemasan . Yang terkenal " membuat segala sesuatu baru ".