Perbezaan antara seni bela diri dalaman dan seni bela diri luaran sering disalahpahami, atau sekurang-kurangnya ada banyak tafsiran yang berbeza. Sukar untuk mengatakan siapa yang betul dan siapa yang kurang; tetapi, selepas semua, siapa yang mengatakan bahawa hanya ada satu fakta yang benar dari fakta?
Semakin tinggi tahap dalam seni mempertahankan diri, semakin kita menyedari bahawa, seperti dalam laluan dalaman dan rohani, yang penting hanyalah pengalaman peribadi, yang selalu unik, tidak dapat dibangkitkan semula dan sering tidak berjangkit.
Apa yang kita tahu ialah selama berabad-abad, jika tidak ribuan tahun, di buaian timur seni bela diri ini didekati dari dua sudut pandangan : seni bela diri atau neija dalaman dan seni mempertahankan diri dengan pendekatan luar.
Seni mempertahankan diri dalaman
Seni bela diri dalaman atau neija adalah yang memupuk hubungan yang mendalam dengan dunia dalaman pengamal dan juga disiplin dan melatih fikirannya, semangatnya dan tenaga vitalnya.
Seringkali rujukan dibuat kepada qi (tenaga vital) sebagai sumber tenaga bela diri, lebih daripada sekadar kekuatan otot. Sebelum bergantung kepada strategi perang yang tepat, minda dikosongkan dan kekuatan musuh adalah "dibaca" dengan menyesuaikan diri dengannya.
Ini adalah laluan dalaman yang sebenar, di mana juga etika dan moral telah diperbaharui dengan kajian nilai-nilai dan aphorisme yang khusus untuk bermeditasi.
Ini adalah aspek neigong (kadang-kadang dalam kung ), yang merangkumi semua pengaruh falsafah alkimia Tao dan pengaruh yoga dan Buddhisme . Latihan pernafasan yang serupa dengan pranayama, meditasi mendalam dan rendaman dalam sifatnya sering merupakan unsur-unsur konstitutif amalan sedemikian.
Seni mempertahankan diri luaran
Sebaliknya, gaya luar seni mempertahankan diri atau waijia (keluarga luaran) adalah berdasarkan kekuatan, keanjalan, letupan dan kehadiran otot, tendon dan seluruh tubuh .
Ini adalah disiplin dengan orientasi yang jelas dan tidak jelas untuk aplikasi mempertahankan diri, dan oleh itu untuk memerangi . Pengamal membentuk badannya dengan latihan tetap, meningkatkan komponen dan menyempurnakan teknik dan taktik dengan latihan rutin .
Bekerja pada minda dan emosi ada, tetapi dikurangkan dan tertumpu pada penyediaan perangai pejuang untuk pertarungan yang sebenar, oleh karena itu di atas semua untuk pengurusan ketakutan dan kesakitan, menghormati aturan olahraga dan kontrol adrenalin .
Falsafah mendapati ruang yang sangat kecil dalam disiplin luaran; bahagian teori merangkumi semua pengetahuan ilmiah mekanisma fizikal. Teks dan video motivasi juga digunakan untuk menolak altet di luar had latihannya.
Kedua-dua aspek bersepadu
Jelas sekali ini adalah klasifikasi kasar, anggaran dan tidak begitu jelas dalam realiti .
Sesetengah seni mempertahankan diri adalah berat sebelah terhadap salah satu daripada dua tiang, tetapi seni bela diri yang dihormati harus memahami dan mengembangkan kedua aspek dalaman dan luaran.
Sekiranya kita tidak memupuk yang pertama, hasil usaha kita akan hilang hari apabila kekuatan dan kelenturan akan mula meninggalkan kita kerana usia, kecederaan atau sesetengah penyakit, kerana kita akan menanam hanya aspek fizikal dan otot kita sendiri .
Ini adalah apa yang berlaku kepada ahli sukan yang hebat, yang menyatakan yang terbaik di sekitar usia tiga puluh dan kemudian memasuki fasa yang semakin berkurang.
Jika kita tidak memupuk yang terakhir, kita tidak akan mempunyai pengalaman mempertahankan diri yang sebenar. Kita akan hidup dalam ilusi bahawa tubuh kita yang tidak terlatih (atau hanya terlatih) dapat mengalahkan lawan dengan kekuatan tunggal qi, walaupun fakta-fakta selalu menunjukkan bahawa ini tidak berlaku.
Kami akan menjadi seperti seseorang yang mendakwa belajar berenang dengan mengamalkan latihan kolam renang untuk hidup, tetapi tanpa menyentuh air.
