Mari kita kembali 5000 tahun dan menyelam ke dalam Veda, teks-teks suci Hindu: di sana kita dapati prinsip-prinsip ubat Ayurveda, mengikut mana individu dibezakan dalam tiga doshas, tepat jenis anatomi dan watak. Mari kita ketahui lebih lanjut mengenai apa itu.
Asal-usul perubatan Ayurveda
Asal-usul ubat Ayurvedic bermula 5, 000 tahun dan prinsipnya dapat dijumpai dalam Vedas, teks-teks suci Hindu, sains rohani dalam bentuk buku. Khususnya, dalam Atharva-Veda terdapat pengertian anatomi dan banyak rujukan kepada pelbagai gangguan dan kemungkinan terapi untuk rawatan.
Perubatan Ayurveda, bagaimanapun, mempunyai teks suci, yang merupakan tonggak utama seperti Charaka Samhita dan Sushhruta Samhita, sejak sekitar 200 dan 300 SM.
Perubatan Ayurveda pada mulanya bertujuan sebagai hadiah dari tuhan-tuhan . Brahma, faktor primordial dalam penciptaan alam semesta, ditunjukkan sebagai orang yang menciptakan Ayurveda. Pengetahuan ini diteruskan kepada tuhan-tuhan lain seperti Daksha, Prajapati atau Ashwins .
Oleh itu, Indra, raja para dewa, menerima pengetahuan ini dan menyampaikannya kepada pengikutnya, Atreya, Bharadwaja, Kashyapa dan Dhanyantari, yang menyampaikannya kepada murid-murid mereka dan membawanya ke bumi dalam bentuk Ayurveda untuk melayani umat manusia. Ia kemudian dibahagikan kepada lapan topik makro (seperti pembedahan umum, ubat dalaman, dll), untuk dapat mengkajinya dengan lebih baik.
Lima elemen dan tiga doshas ayurveda
Menurut ubat Ayurveda, semua yang ada dijana oleh interaksi antara lima elemen dengan fungsi tertentu: bumi, air, api, udara, eter.
Bumi ( prithivi ) sepadan dengan tulang; air ( jala ) dikaitkan dengan cecair, atau darah dan limfa, dan tisu lembut seperti lemak; api ( agni ) sepadan dengan proses metabolik; udara ( vayu ) mesti dikaitkan dengan deria dan aktiviti fizikal; aether ( akhasa ) mewakili saraf, urat dan arteri.
Lima elemen ini menjana tiga jenis tenaga yang mengawal fungsi psikofisik, emosi dan struktur setiap individu: doshas .
Jika vayu dan akasha mendominasi , Vata bertanggungjawab terhadap fenomena yang wujud dalam sistem saraf; Pitta terdiri daripada tejas dan jala dan menyangkut proses hormon dan metabolik, Kapha dibentuk oleh jala dan prithivi dan bertanggungjawab untuk pembentukan tisu di dalam badan.
