Apabila saya membaca De rerum natura saya mahu tinggal di taman. Kosa kata yang dipenuhi dengan bilah rumput dan kemudian, biasanya, ia mula hujan. Kehangatan jam yang terpisah dari kebangkitan datang, dan ada keseronokan belajar, meninggalkan musim panas di belakang.
Ada sesuatu dalam buku ini. Kami memahami dengan segera, sebagai pelajar. Kami menemui beliau semula sebagai orang dewasa. Contohnya, terima kasih kepada koreografer Virgilio Sieni . Pertunjukannya "Sifat-sifat benda" yang diilhamkan oleh De rerum natura yang saya lihat di Teatro Valle (sebelum mereka mendudukinya, atau sebaliknya, sebelum pemotongan drastik menyampaikan jiwa yang indah untuk memastikan ia tetap hidup). Pertunjukan yang sangat lembut dan meriah.
Ada sesuatu dalam De rerum natura .
Pertama sekali: meditasi yang sangat terang tentang apa yang menghidupkan apa yang membuat kita hidup. Apa yang membuatkan kita hidup walaupun kita melupakannya.
Stephen Greenblatt, pengkritik kesusasteraan Anglo-Saxon, menulis "The Swerve: Bagaimana dunia menjadi moden", kajian indah mengenai pengaruh puisi Lucretian pada Renaissance Itali. Bagaimana? Lucretius mencadangkan visi dunia bahawa Zaman Pertengahan seolah-olah telah dimakan sepenuhnya.
Satu penglihatan yang dibumbui dengan naturalisme, rasionalisme, materialisme. Tiga kata yang sukar. Oleh itu mari kita letakkannya dengan cara ini. Penulis berkata kepada pembaca: Lihat, lihat persekitaran anda, bukankah itu indah?
Lihat apa yang anda adalah sebahagian daripada .
Jangan takut (apatah lagi Tuhan), jangan berfikir bahawa perpisahan antara Bumi dan Syurga tidak dapat diatasi dan tidak menganggap realiti itu berstruktur dengan cara hierarki (Dante sendiri sendiri dalam hal ini).
Tidak, anda boleh melibatkan diri dalam apa yang cinta dan memberi anda kasih sayang: alam semula jadi.
Lelaki, wanita, haiwan, tumbuhan yang berinteraksi antara satu sama lain dalam pelbagai cara, berfungsi, spontan, indah dan sering mengejutkan.
Terdapat rahsia untuk disiasat, mekanisme untuk mengetahui, wahyu untuk menjaga, pengalaman untuk membina. Dan banyak dan banyak kelebihan yang ada.
Terdiri antara 49 dan 48, dengan pecahnya perang saudara (dari Republik ke Principality), puisi itu diilhami oleh falsafah Epicurean yang membawakan konsepsi realiti yang dibebaskan dari "kujang para humor" dari tuhan-tuhan tradisional.
Apakah ikatan antara Tolkien dan Saint Francis?
Pelajaran Lucretius untuk digunakan hari ini
Lucretius memberitahu kita sesuatu yang perlu diingat: kita adalah salah satu daripada banyak (di sini pengajaran Gurdjieff, banyak, gema). Tuhan sedang sibuk melakukan sesuatu yang lain, tidaklah berharga untuk takut kepadanya. Jika anda fikir anda adalah sebahagian daripada kosmos yang tidak terbatas, bagaimana anda boleh meninggalkan ruang untuk takut?
Dan jika seseorang mengucapkan terima kasih kerana memiliki alasan, kita dapat memahami sifat-sifat sesuatu, di luar ketakutan pemrograman yang berkaitan dengan agama dan mungkin semua boleh dirujuk kepada pendiri: takut kematian.
Ini adalah langkah yang membolehkan kita bergerak dari menyerang minda, menjadikannya instrumen yang sepadan dengan pusat-pusat lain.
Dan ia membolehkan kita menjalani kehidupan yang menyelerakan .
Jauh daripada penipuan agama-agama sejarah, pembawa model dunia alternatif kepada dunia Yahudi dan Kristian, Lucretius harus dibaca. Untuk memahaminya atau untuk membawa seseorang lebih dekat, hadiah yang luar biasa untuk hari lahir bukan kawan atau saudara adalah "Bagaimana keadaannya, Lucrezio dan Venus saya" oleh Piergiorgio Odifreddi yang baik. Tidak didaktik tetapi hangat, tidak membosankan tetapi mudah formatif.
Sebaliknya, "karya puisi Lucretius, " Cicero telah menulis kepada kakaknya Quintus pada 11 Februari 54 a. C., "sama seperti anda menulis saya, ia mendedahkan seorang jenius yang hebat, tetapi juga keupayaan artistik yang luar biasa". Virgil memuji dia (tanpa menamakannya) di Georgics . Dan Ovid telah menulis secara ekstatis: "Ayat-ayat Lucretius yang mulia ditakdirkan untuk binasa hanya ketika dalam satu hari seluruh bumi akan dimusnahkan". Untuk membuka semula puisi ini juga tidak pergi ke arah yang menyenangkan itu.
Kerana, melihat ke belakang, kadang-kadang mungkin kelihatan lebih baik di dalam dan sekitar.
