Sudah ada dalam tulisan beberapa ahli falsafah Yunani kita mendapati minat dalam keadaan tidur ini tertentu, dan bahkan lebih awal dalam banyak teks yogic dan, di belakang, dalam semua tradisi shaman .
Pakar psikiatri Belanda van Eeden mencipta istilah ini dalam menghadapi banyak pengalaman di mana bukan hanya pemimpi yang sadar akan bermimpi, tetapi juga mempunyai kapasiti diskret untuk penyertaan dalam mimpi, yang dalam beberapa kes dapat menjadi kendali dan bahkan manipulasi realitas mimpi itu sendiri.
Mimpi yang jelas bukanlah satu-satunya pengalaman subyektif tetapi fakta analisa dan konkrit: di hadapannya otak berfokus pada beberapa frekuensi khusus gelombang beta.
Apa yang dinamakan pembangkitan palsu dan pengalaman luar-badan juga jatuh ke dalam bidang bermimpi yang jelas .
Teknik untuk mengalami impian jelas: diari malam
Adakah teknik untuk membangunkan keupayaan ini? Ada yang percaya demikian, dan alat latihan yang paling biasa adalah diari malam, yang merupakan buku harian untuk menulis setiap detail mimpi.
Diary pada waktu malam adalah, paling penting, yang bermanfaat yang secara konkrit mewakili minat yang matang dalam kesedaran yang bangun, permukaan ego, ke arah apa yang berada di belakang tudung, keperluan untuk menemui dan berkomunikasi dengan seluruh makhluk, yang pada umumnya melancarkan kita mesej simbolik dalam kekacauan mimpi.
Apabila kesedaran yang bangun cukup fleksibel untuk diakui dan mengakui kemungkinan menjadi hanya satu perpecahan perpaduan, dan apabila ketidaksadaran telah matang dalam dirinya yang berpotensi untuk muncul, berikut adalah minat dalam mimpi di satu pihak dan kuasa ekspresif mereka yang lain membuat percubaan di konsiliasi tidak dapat dielakkan.
Dan diari malam boleh menjadi alat yang tepat untuk sintesis ini. Ini, daripada percubaan rasional tafsiran mekanistik dan dua dimensi mengenai kandungan mimpi, adalah makna sebenar diari malam.
Onironautics: apakah, asal dan faedahnya
Kaedah lain untuk mengalami bermimpi yang jelas
Selepas menyalakan api dan memberi makan api, sudah tiba masanya untuk mencuba mimpi . Pada awal tahun lapan puluhan, salah satu pelopor kajian mimpi yang jelas seperti Paul Tholey, ahli psikologi Jerman, menyenaraikan ciri-ciri yang menentukan kesedaran tentang mimpi jelas : dapat berorientasi, dapat membuat keputusan, menggunakan memori, mengingat diri, kesedaran sekitar, kesedaran makna, penggunaan wasiat.
Salah satu kaedah yang paling klasik adalah "ujian realiti ": iaitu membiasakan diri sebanyak mungkin jika apa yang kita alami adalah benar-benar realiti, melakukan ujian kecil seperti membuka buku dan membaca dua baris, memeriksa masa, melihat antara satu sama lain tangan, pasang hidung anda, periksa jika anda bernafas.
Jika anda mengambil tabiat ini semasa bangun, ia akan mudah untuk menghasilkan semula dalam impian, dengan hasil yang sangat baik. Satu lagi perkara asas adalah untuk memberikan kehendak yang berterusan untuk mencapai matlamat untuk mempunyai mimpi yang jelas, yang dalam sains ilmu sihir dipanggil "pembentukan". Setiap malam, sebelum tidur, semua hati nurani perlu memberi tumpuan kepada matlamat itu dan, dari masa ke masa, ketekunan akan diberi ganjaran seperti drop yang menggali batu itu.
Lukisan dan pembelajaran untuk mengenali simbol berulang, heraldry sendiri, akan membantu kita menjadi biasa dengan impian. Fasa REM juga boleh diperkuat dan untuk membangunkan adalah penting: tidur pada waktu biasa, lakukan dari makanan, tumpukan tidur sekaligus mengelakkan siestas dan tidur siang.
Refleksi pada bermimpi yang jelas
Tidur dan impian merupakan bahagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan seseorang, tepat sepertiga daripadanya. Menyedari ini ketiga kehidupan kita, di mana banyak potensi tertumpu, banyak kebenaran yang tidak selesa, banyak kunci psikologi, bermakna hidup yang bersifat integral, lengkap, tidak terganggu dan sihat.
Walau bagaimanapun, kita perlu memberi perhatian dan memahami kedalaman fenomena, yang jika didekati secara dangkal, hanya akan membawa kepuasan yang tidak memuaskan: adalah penting untuk tidak membuat hierarki antara keadaan kesedaran dan tidak mahu mengenakan kesedaran yang bangun terhadap kesedaran mimpi, kerana ia juga memerlukan ungkapan percuma.
Tujuan amalan ini bukanlah untuk membawa diri menjadi mimpi tetapi untuk memperbesarnya dengan menerima kesedaran mimpi itu sendiri: akibatnya kita akan mempunyai pembesaran kesedaran biasa yang tidak dijangka kerana sejauh mana kita secara sadar akan masuk ke dalam kesadaran impian, ini akan mula menembusi kesedaran yang bangun, memanjangkan ke realiti objektif dengan kuasa intuitif dan persepsi halus.
Matlamat utama penyepaduan ini adalah untuk matang keadaan sintetik yang mampu menavigasi tanpa gangguan antara semua keadaan kesedaran: bangun, tidur, bermimpi, dan bahkan negeri-negeri lebih lanjut, sama seperti kehidupan amfibia yang berada di dalam dan di luar kemudahan air.
