Meditasi Buddha berguna untuk mencapai pencerahan dan kesempurnaan tubuh, minda dan semangat. Mari kita cari lebih baik.
Sejarah dan asal-usul meditasi Buddhis
Meditasi Buddha, yang bertujuan untuk pencerahan, adalah sebahagian daripada amalan Buddhisme, salah satu agama tertua dan paling meluas di dunia. Meditasi Buddha merangkumi kedua daripada tiga latihan yang lebih tinggi, bersama dengan etika dan kebijaksanaan. Kaedah utama meditasi semacam itu dibahagikan kepada samatha, atau meditasi ketenangan, dan vipassana, atau meditasi intuisi.
Kedua-dua metodologi ini dibahagikan pula kepada teknik-teknik meditasi lain dengan objektif tertentu. Istilah " meditasi penglihatan yang mendalam " ( samatha-vipassana ) merujuk kepada amalan-amalan mental yang membangunkan keadaan umum yang tenang ( samatha ) melalui perhatian yang berpanjangan bersama dengan "penglihatan yang mendalam" ( vipassana ) .
Buddhisme berasal dari ajaran Siddhartha Gautama, yang dipanggil Buddha, Yang Diperintahkan, atau Sakyamuni, ketika ia dilahirkan di dinasti Sakya, pada tanggal 8 April 563 SM. Anak Raja Suddhodana, ia mencari pencerahan rohani selama enam tahun. melalui penjimatan dan puasa. Lama kelamaan, dia menyedari bahawa penjimatan semata-mata tidak dapat menghasilkan kebijaksanaan, dan dia mula bermeditasi pada makna sebenar realiti.
Selepas 49 hari meditasi yang sengit, fikirannya tiba-tiba dipenuhi dengan pemahaman, dan dia mendapati jawapan kepada teka-teki penderitaan manusia. Siddhartha Gautama telah menjadi 'Buddha', yang dalam Sanskrit bermaksud "orang yang telah mencapai pencerahan".
Manfaat meditasi Buddha
Faedah yang datang dari mengamalkan meditasi Buddha adalah berbeza. Secara tradisinya, kualiti negatif seperti kebencian, iri hati, sikap tidak peduli, kejahilan dan narsisisme dinentralisasi, membangunkan bukan kepekatan, kedamaian batin, kebijaksanaan, belas kasihan dan cinta. Menurut meditasi Buddhis, tanggungjawab pertama manusia terdiri daripada keluar dari keadaan ketidakpuasan dan kesedihan yang tipikal dari keadaan manusia dan menjalani kehidupan yang sihat, harmoni, untuk diri sendiri dan bagi orang lain.
Untuk melakukan ini, perlu belajar menggunakan fakulti seseorang untuk pemerhatian diri, menggali jauh ke dalam diri sendiri. Melalui amalan meditasi Buddha, proses pemahaman mendalam tentang sifat manusia dan kesedaran kebenaran dimulakan. Menurut Buddhisme, apabila minda itu bebas dan damai, setiap tindakan terjejas positif.
Semasa meditasi, perlahan fungsi badan dan proses metabolik berlaku. Melambatkan kadar pernafasan, dengan pengurangan penggunaan oksigen dan oleh itu dalam keperluan tenaga, dikaitkan dengan pengurangan tekanan arteri dan kelonggaran progresif seluruh tubuh.
Dengan cara ini, variasi elektrofisiologi sistem psikosomatik dicipta, seperti induksi di otak gelombang alfa (ciri-ciri keadaan relaksasi) dan, dalam tahap yang lebih mendalam, gelombang Theta, tipikal tahap awal tidur dan masa kanak-kanak, dengan penyegerakan antara dua hemisfera serebrum.
Terima kasih kepada amalan meditasi, kita juga melihat perubahan dalam tindak balas galvanik kulit dan perubahan biokimia yang lain, seperti pertambahan pertahanan imun semula jadi tubuh . Ketegangan mental hilang dan akibatnya penyembuhan banyak penyakit psikosomatik meningkat.
Meditasi Buddha, faedah yang dikreditkan oleh pelbagai kajian saintifik, adalah sistem pencegahan yang sangat baik, kerana keadaan keseimbangan dan keharmonian menghalang penyakit daripada berkembang.
Meditasi Buddha di kalangan teknik meditasi terhadap kemurungan
Penerangan teknik
Teknik-teknik meditasi Buddha berbeza mengikut jenis Buddhisme. Kami berpindah dari konsep tubuh khayalan, dibahagikan kepada tujuh chakra, dibayangkan sebagai bunga lotus dengan suku kata mistik yang dicetak di mana untuk menumpukan perhatian, ungkapan dan bunyi untuk mengucapkan dan mendengar.
Bergantung kepada sama ada kita bercakap tentang samatha atau vipassana, terdapat teknik yang berbeza dengan tujuan pelik. Di dasarnya, bagaimanapun, kita mendapati lagi latihan kesedaran nafas : duduk, dengan lurus belakang, ikuti sensasi nafas yang mengalir dari hidung ke dada dan perut. Berkonsentrasi pada diafragma sebagai titik tertentu dan jangan memaksa apa-apa, lepaskan fikiran anda dan fokus pada nafas.
Perhatian kepada nafas dengan amalan ini menjadi anapanasati, atau kesedaran nafas dan oleh itu kehidupan yang mengalir di dalam badan. Penyedutan sedar dan pernafasan adalah kunci untuk memasuki keadaan meditasi tulen.
Sesuai untuk
Meditasi Buddha tidak bertujuan semata-mata untuk para pengikut Buddha, tetapi juga terbuka kepada orang awam. Ia sesuai untuk mereka yang ingin membuat kerja yang panjang dan beransur-ansur pada mereka .
Dengan melicinkan tepi dan mengharmonikan bentuk keperibadian, jenis laluan ini boleh membawa kepada sikap mental yang lebih baik dan kualiti kehidupan yang lebih baik.
Di mana meditasi Buddha diamalkan
Untuk jenis meditasi ini, kehadiran seorang guru adalah asas, mampu membimbing kesulitan dan mengarah ke jalan spiritual.
Ia adalah bodhisattva, yang telah mencapai pencerahan dan berniat untuk membantu orang lain, meninggalkan nirwana. Terdapat beberapa kursus meditasi Buddha, selalunya di institusi kebudayaan. Penting adalah Kesatuan Buddha Itali, badan keagamaan yang diiktiraf, yang merangkumi pengalaman Buddha di Itali.
rasa ingin tahu
Rintangan untuk meditasi yang baik adalah lima dan ditakrifkan sebagai ' lima halangan ': keinginan sensual, malevolence, kemalasan, kesulitan / kebimbangan dan keraguan. Pencemar ini menyerang minda, menyebabkan ia menyimpang dari tenang dan wawasannya.
Keinginan sensual tidak bertepatan dengan keinginan seksual, tetapi relatif kepada keinginan, ketamakan yang diarahkan pada segala sesuatu yang mewakili objek indera kita.
Kebencian adalah sinonim dengan keengganan dan bersempadan dengan kemarahan, kebencian dan kemarahan terhadap orang, situasi dan objek.
Kegelisahan bukannya membawa pemikiran pemikiran ke dalam pemikiran, menegaskan keadaan cemas dan juga menimbulkan keraguan, untuk difahami sebagai ketidakupayaan dalam membuat keputusan dalam amalan kerohanian, sering juga dikaitkan dengan kemalasan .
