Yoga dan kecantikan yang penting . Sekiranya kita menganalisis diri kita secara mendalam, kita masih boleh mencari di dalam kita akar kecenderungan zaman pertengahan untuk menolak apa yang indah sebagai ejen gangguan dan penyelewengan dari jalan rohani.
Wanita tout-court adalah godaan, dan semua benda yang indah di dunia adalah keinginan untuk sia-sia.
Vitality kemudian diganggu dan dihina memihak kepada " memento mori " yang melumpuhkan, atau "ingat bahawa anda mesti mati".
Meskipun tidak begitu nyata, kecenderungan ini sering kali tidak sadar masih aktif di dalam kita, kecenderungan untuk menghubungkan apa yang rohani kepada apa yang keras, serius, terpisah dari sementara.
Kecenderungan ini tidak semestinya Barat dan Semitik, kita juga mendapati di India, di mana, setelah Buddhisme yang mengisytiharkan bahawa bentuk dan kehidupan itu sendiri adalah ilusi, kekurangan minat dalam bidang luar kewujudan telah mempercepatkan individu dan masyarakat dalam kemerosotan membusuk, penguraian yang malas dan mengantuk, pasif yang mengakibatkan kemerosotan adalah memerlukan pencerobohan kolonial untuk digoncang.
Ketahui lebih lanjut Yoga untuk semua orang >>
Kecantikan: kuasa
Sri Aurobindo dan Ibu jelas mengenai perkara ini: kecantikan adalah kekuatan sebenar.
Jika tujuan semangat adalah kebahagiaan, pikiran itu adalah pengetahuan, tujuan hidup adalah kekuatan, bahwa materi adalah kecantikan.
Kecantikan ada dalam apa sebenarnya kebenaran dalam sfera yang lebih tinggi. Apabila Ibu menyertai ashram Sri Aurobindo di Podicherry, dia mula-mula membawa getaran kecantikan ini dengan ... urutan, kebersihan, penjagaan, penolakan bau busuk, cara yang tidak baik, tabiat yang memihak kepada inersia dan gangguan, disiplin dan penjagaan badan, keharmonian berterusan yang terdiri daripada amalan harian, seni bina, taman dan pakaian yang penuh bunga.
Seseorang menentang bahawa Ibu menghabiskan tenaga dalam hal-hal remeh seperti menjaga penampilan luarnya sendiri, dan Sri Aurobindo sendiri menjawab bahawa Ibu bekerja melalui kecantikan dan yang menghalangnya daripada menyatakannya akan seperti memintanya untuk tidak bermeditasi .
Keindahan rohani
Salah satu sebab mengapa kecantikan telah dipisahkan dari kehidupan rohani adalah bahawa ia (atau sebaliknya, yang lazim dipercayai kecantikan) sering merupakan kenderaan untuk sesuatu yang sangat berbeza dari getaran roh. Selalunya ia adalah kesat dan tidak menaikkan kesedaran tetapi merendahkannya, mengujinya.
Terdapat perbincangan tentang kecantikan yang penting, yang dikaitkan dengan tenaga astral, tenaga submental, haiwan biasa dan manusia haiwan, yang menganggap objek hidup menjadi sesuatu yang perlu dikonsumsi, jenis orang yang menggunakan dan dimakan.
Penyelesaian yang dicadangkan oleh kecenderungan Semitik dan oleh sekolah-sekolah illusionist oriental adalah menolak hidup untuk menghadkan diri ke spiritualitas steril .
Banyak kecenderungan neo-pagan moden mencadangkan untuk bertolak ansur dengan daya hidup haiwan.
Dalam yoga yang penting, kuasa-kuasa penting tidak dipermalukan atau ditoleransi dalam bentuk yang lebih rendah tetapi dianggap dan bersepadu untuk transformasi.
Empat aspek Ibu
Menurut yoga yang bersifat integral, Ibu kosmik memanifestasikan dirinya dalam tiga cara utama:
> Yang pertama adalah aspek kesopanan, berdaulat, yang penuh kasih sayang, yang memberikan setiap makhluk apa yang diperlukan untuk mengungkapkan potensi ilahi.
> Aspek kedua diperbuat daripada kuasa yang tidak dapat ditahan, tidak ditebus dan tidak dapat ditekan, yang bersemangat, bergetar dan berubah.
> Aspek ketiga adalah intim, tidak menghakimi, berfungsi secara terperinci dengan pengetahuan langsung dan rahsia, tepat, tepat, selalu bekerja.
> Tetapi Ibu tidak akan menjadi Ibu tanpa aspek keempat : keajaiban manis, ekstasi dan harmoni keindahan yang mengguncang dunia dan mencetuskan aspirasi, rahmat alam semesta, misteri cinta yang membuat kebijaksanaan, kuasa dan kesempurnaan lebih bijak, lebih kuat dan lebih sempurna.
Ia adalah keajaiban yang menarik semua unsur-unsur alam semesta, pesona yang mengikat mereka bersama-sama, memabukkan dengan semangat semangat, paparan sinar matahari berubah dengan bermain bentuk, irama, melodi yang tidak dapat didengar.
Walau bagaimanapun, Ibu ini tidak memberikan dirinya di mana kecantikan tidak hadir, di mana ketidakharmonian, keinginan yang tidak diingini, kelesuan, melepaskan, merosot, kasar dan mengerikan.
Kuasa ini diberikan dan dalam jiwa yang bercita-cita dan memanifestasikan dirinya dengan keindahan yang mewujudkan sesuatu yang tiada masa .
Bukan kebetulan bahawa kecantikan juga dianggap parameter kelestarian dan oleh itu berlanjutan dari masa ke masa: apabila kita membuat sesuatu yang indah, kita mempunyai kecenderungan untuk mengekalkannya, menyembuhkan mereka, ingat mereka ... yang hodoh dengan senang hati dipecahkan dan dibina semula, dengan pembaziran kekuatan dan sumber.
