Walaupun kadang-kadang dihubungkan (dan lebih sering dikelirukan) dengan agama, yoga bermula dari anggapan yang bertentangan secara mendadak daripadanya, terutama apabila berkaitan dengan moralitas.

Yoga dalam intinya mempunyai akar pengalaman dan pragmatik dan bukannya satu agama : ia tidak berdasarkan dogma dan iman, walaupun ini juga merupakan unsur utama, tetapi pada praktik dan eksperimen; dan seperti dalam sains yang kita semua belajar di sekolah, tidak banyak ruang untuk penilaian moral. Jika agama didasarkan pada penghormatan, yoga meletakkan asasnya untuk menjadi .

Pendekatan tantrik

Adalah baik untuk mengekalkan pendekatan ini apabila kita menyentuh topik seperti seks di dunia yoga. Oleh itu, dalam yoga, tidak ada kedudukan tunggal mengenai seks, tetapi pendekatan yang berbeza bergantung pada tujuan yang dilakukan oleh pengamal.

Itulah sebabnya dalam banyak gaya tantra moden, seks dianggap sebagai alat amalan, dan kadang - kadang keseronokan seksual bercampur dengan kebahagiaan batin sebagai tujuan utama yoga .

Tetapi jika seseorang tidak semata-mata mencari kegembiraan kelenjar tetapi cuba menumpukan semua tenaga halus dan fizikal untuk penambahbaikan atau evolusi yang sebenar, maka pendekatan itu berubah dan pengetahuan tentang tenaga seksual masuk ke dalam butiran .

Transformasi retas ke ojas

Walaupun banyak teks yogic klasik dan banyak guru memberitahu kita bahawa pantang seksual yang menindas merugikan tenaga dan keseimbangan mental pengamal, transformasi bahagian haiwan yang paling enerji seksual sangat diperlukan untuk kemajuan yang benar dalam laluan yogic .

Dengan amalan yang sewajarnya, tenaga seksual asas, retas, boleh ditukarkan sebagai tenaga kreatif ke bidang kehidupan lain, ojas, umumnya dalam bidang kreatif seperti seni atau pengembangan mental seseorang dan oleh itu kemampuan yang produktif.

Retas dalam pengeluaran dan pembaharuan yang berterusan di dalam kita, dan tidak mencari outlet yang lebih tinggi, ia mendorong kita untuk berpuas hati melalui laluan seks haiwan, dan apabila ditukar menjadi ojas, ia dapat dipelihara dan dikawal. Inilah yang banyak lelaki genius melakukan secara spontan, dan ini juga apa yang dilakukan oleh yogi sejati, mengubah tenaga seksual menjadi tenaga kreatif, dan kemudiannya, ojas kreatif ini menjadi ojas rohani, yang memprihatinkan kesadaran pengalaman rohani yang lebih tinggi dan lebih kerap.

Dalam retas leksikon yogic mewakili cecair mani dalam bentuk fizikal mereka, dan mereka bertanggungjawab untuk pembiakan haiwan, tetapi sebahagian daripadanya mengandungi tenaga vital asas, yang tersebar semasa orgasme, bukan secara kebetulan disebut "kematian kecil" .

Terdapat program yogic yang tepat dan terperinci, seperti yang dikatakan tidak dogmatis dan lapang tetapi ditentukan oleh amalan dan boleh diuji oleh semua orang, berdasarkan perkara-perkara berikut:

· Retas : bendalir mani dan cecair seksual, bahagian paling penting dan haiwan yang penting dan tenaga seksual, yang mendorong untuk dibelanjakan untuk tujuan pembiakan.

· Tapas : ia adalah tenaga dalam bentuk haba, pembangunan pertama tenaga penting yang tertumpu. Apa yang anda boleh cuba secara meditasi dengan mudah.

· Ojas : semangat yang mengiringi tenaga seksual berubah menjadi tenaga vital yang tulen dan diserap kembali dengan wujud, baik dalam bentuk fizikal (kesihatan) dan bertenaga (kecerahan, kehadiran, prestasi mental).

· Tejas : ia adalah satu bentuk tenaga yang unggul, satu petikan dari kekuatan vital untuk cahaya yang dapat dilihat di dalam.

· Vidyut : ia adalah keturunan tenaga unggul dan rohani ke dalam tubuh, dengan sensasi elektrik, bahkan lebih hebat dari orgasme fizikal, yang mana hanyalah bayangan Vidyut yang menyimpang.

Kami perhatikan bahawa bentuk tenaga seperti haba, cahaya dan elektrik terlibat dalam cecair seksual. Ekspresi mereka boleh berlaku melalui sublimasi yang tidak melalui penindasan .

Kami telah menjelaskan dengan jelas bahawa yoga bukan agama, dan amalan seksual bukanlah dosa tetapi hanya satu daripada aktiviti yang tidak terhingga yang harus dibuat sedar dan diletakkan pada perkhidmatan evolusi.

Ia bukan soal menjauhkan diri tetapi menguasai . Seseorang dapat menahan diri dari perbuatan seksual tetapi menjadi budak keinginan dan daya tarik, sehingga secara sedar memakan semua daya hidup retas. Mempraktikkan seks dan yoga pada masa yang sama pastinya mungkin, tetapi banyak pengalaman yang lebih tinggi yang memerlukan banyak ojas dan tejas yang berpengalaman akan tetap tertutup.

Ini bukan soal moral, hanya pilihan individu. Tetapi pemejalwapan tenaga seksual tidak bermakna kehilangan emosi. Malah, keghairahan meningkat dan mendapati tempatnya yang benar dalam yoga bersama dengan cinta .

Istilah seks berasal dari sekte Latin, atau berpecah, sementara sensualitas, berasal dari sensus, makna dan persepsi. Ini bermakna yoga cenderung untuk mengurangkan rasa perpecahan dan meningkatkan keupayaan untuk persepsi halus .