Yoga dan ego . Dua kata yang serupa, mereka beristirahat pada gutal pepejal dan sekejap kerana mereka berkuasa. Jika mereka menembusi ke dalam amalan, mereka membahayakan membatalkannya dalam pelbagai cara dan ini terpakai kepada pengamal yoga yoga.
Ego dalam pengamal yoga
Bagaimana jika pengamal menumpukan dirinya kepada yoga dengan membawa semua ego ke atas tikar atau tanpa "lupa untuk wujud", kita akan berkata, merumuskan fragmen Tao te ching ?
Ramai situasi boleh berlaku, semuanya dekat dengan konsep keseimbangan yang tidak dimaksudkan sebagai keseimbangan kuratif berdasarkan pendengaran sendiri, tetapi sebagai pencarian kesempurnaan di semua kos .
Pelajaran, sebagai contoh, boleh berubah menjadi pesta kesombongan : badan berpakaian kecil, sekilas sekilas di jiran mat untuk melihat mukanya untuk apa-apa ungkapan keletihan semasa pelaksanaan asana yang mencabar, melangkaui cermin untuk cermin semak jika kunci di tempat, jika kulit berkilat.
Dalam jangka masa panjang pengamal melupakan kemajuan peribadi, tenggelam menjadi tidak selamat, mengabaikan kelajuan sel sendiri, yang mempunyai ingatan. Logam badan, tetapi persaingan dengan pengamal lain mempunyai tangan atas dan sering bertopeng dengan senyuman yang mirip dengan ungkapan yang mengiringi media senyap dan diterjemahkan ke dalam kesederhanaan yang sempurna, dingin, dingin.
Pengamal-pengamal lain melainkan masuk ke arah yang sama menarik, yang diletakkan tepat di sebaliknya: mereka menjadi mangsa buzz dalaman yang bukan suara yang mendalam dari segala yang hidup di sana, tidak. Sebaliknya, ia adalah buzz yang tidak mempunyai rehat, melabur setiap tindakan dan berasal dari pertemuan maut dua huruf mudah yang merupakan ketiga dan keempat huruf vokal abjad.
Io. saya, saya, saya, berulang kali sebagai anaphora maut. Saya, saya percaya, saya makan, saya lakukan, saya berlatih, saya berubah, saya berubah, saya rasa, saya mahu mengajar, saya faham, saya bermeditasi, saya.
Yoga, ketika masih tidak fesyen: wawancara dengan Aleksandra Vukotik Shaligram
Ego di dalam guru: mengkhianati seni transmisi suci
Apa yang berlaku jika guru berhenti di rawa ego ? Untuk diperhambakan oleh orangnya, yang bermaksud istilah dalam etimologi makna yang berkaitan dengan topeng bahawa pelakon teater Yunani dan Latin memakai di atas pentas? Ego memenangkan yoga.
Serius, kerana guru akhirnya mengkhianati niat sebenar pengamal tulus.
Serius, tetapi tidak begitu serius, jika kita menganggap bahawa sejenis tarikan magnetik diaktifkan antara guru dan pelajar.
Jika guru adalah boneka, pengatur orkestra yang melakukan gerak isyarat yang cantik dan kosong, para pengamal akan menjadi penghibur hands-free atau penghibur atau pemuzik yang memegang instrumen tanpa rentetan atau kekunci. Pemilihan adalah semula jadi, fisiologi, berlaku oleh afinitas elektif.
Bagaimana seorang pelajar pemula boleh mengenali seorang guru hamba di atas topengnya?
Perlahan, pelajaran selepas pelajaran, pemilihan magnetik akan mengambil kursus.
Apabila ahli akupunktur bijak memberitahu saya: "Anda mempunyai epal, anda mahu memakannya, di dalamnya adalah benih dan dalam beberapa bahagian ada sesuatu yang busuk, adakah anda perlu memakannya secara paksa?"
Oleh itu, jelaslah bahawa kita tidak mahu menghalang sesiapa yang akan berlatih. Cadangkan sesuatu, mungkin. Jika anda pergi ke yoga, anda tidak boleh berputus asa sebaik sahaja anda mendengar tanda ego yang kuat dari guru. Mungkin pada ketika itu anda harus berurusan dengan diri anda dan melihat dengan jelas berapa banyak yang perlu diambil dan berapa yang akan ditinggalkan, kerana ia adalah asing kepada intipati pengajaran . Pilihan, seperti yang dilakukan dengan pakaian pada perubahan musim.
Guru yoga: kes Forrest
Mari kita pertimbangkan satu kes yang menarik berkaitan dengan subjek ego dan yoga.
Menjerit dalam huruf besar dalam tajuk majalah khusus dalam seni pergerakan, yang diketahui oleh semua di Manatthan, di sini adalah nama: Ana Forrest. Ana Forrest adalah seorang guru Yoga yang agak aktif, perjalanan, yang dikenali. Asas asas amalan ini di Houston tetapi bengkelnya bahkan tiba di Afrika Selatan.
Memasuki tapaknya, kesan retina kuat : kita dapati ia ketika melakukan kedudukan berkilauan di lengan. Segera kita menangkap pautan ke penerbitan terakhir dan satu di kedai, ya, sebuah kedai di mana anda boleh membeli kit dvd lengkap untuk mendapatkan amalan terus ke rumah anda dan menyelam ke asana dengan banyak kawalan jauh di sebelah tikar.
Antara lautan imej dan kemunculan tayangan slaid, frasa bionya, khususnya, menyerang kami: Ana Forrest telah mengubah kehidupan orang ramai selama hampir 40 tahun. Sangat kuat sebagai hukuman, bukan?
Dalam artikel yang sangat bagus yang diterbitkan di laman web New York Times pada 29 Julai dan dicetak pada 31 Julai, wartawan Mary Billard memberitahu kami tentang perintis melalui perbandingan yang sama dengan perkiraan matematik: Ana Forrest adalah untuk Yoga Journal sebagai Angelina Jolie adalah di majalah Us. Wajah, tubuh dan nama dalam penglihatan biasa dipecah dengan keteraturan pada penutup sebagai gelombang anomali.
Pendedahan media sedemikian, kita bertanya kepada diri sendiri, tidak membahayakan makhluk halus dan berharga yang dia menggabungkan penguasaan ? Ya, ia menjejaskan nilainya. Ia menggenggam cahaya. Dan penghapusan dari kerendahan hati dijamin.
Tetapi apa yang dimaksudkan dengan kerendahan hati? Mari kita beralih dari yoga untuk seketika dan masuk ke dalam seni mempertahankan diri. Guru sejati saya yang pertama, Enrico Vivoli, memberikan saya sebuah buku di tempat tertentu dalam perjalanan, biografi Myiamoto Musashi. Novel ini ditulis oleh Eiji Yoshikawa (1892-1962), seorang penulis Jepun berbakat, dan dibahagikan kepada tujuh "buku kecil" yang masing-masing mempunyai gelaran yang menggugah (Bumi, Air, Api, Angin, Langit, Matahari dan bulan, cahaya yang sempurna).
Di antara muka surat terdapat peluh yang berpanjangan, jalan raya sebagai gim, kerja di ladang, kehormatan, meditasi, pertempuran, penolakan nafsu duniawi, tidak seperti yang keras yang Seneca adalah suara yang terkenal. Masih ada kemungkinan untuk mengambil darinya pengajaran hari ini, kerana ia adalah sebuah buku besar dan sebenarnya menjadi hak prerogatif buku-buku di mana ia benar-benar bernilai kalah. Laman-laman ini membawa kita lebih dekat kepada kerendahan hati.
Kerendahan hati bukanlah sekutu bagi mereka yang menghindari kotor tangan mereka (dalam era sekarang, untuk seorang guru yang boleh bermakna membagikan risalah, memasak dari semasa ke semasa dengan pelajar, dll.).
Kemurungan adalah dekat dengan mereka yang mengekalkan hubungan dengan alam dan iramanya.
Humility berjalan bersama orang-orang yang menanamkan senyap dan mendengar .
Sekiranya anda mendapati guru yang tahap penyediaan fizikal anda mengenali tetapi nilai manusia tidak dibezakan dengan baik, ambil apa yang anda berhutang dan kemudian teruskan di sepanjang laluan anda . Sebelum meninggalkan pengalaman di belakang, jika ia berbaloi dan tanpa apa-apa jangkaan, anda boleh cuba menghantar buku mengenai Musashi kepada orang yang dipersoalkan dan yang tahu, mungkin anda akan menghasilkan perubahan dengan isyarat yang mudah dan berkesan.
Gerak isyarat diri.
