Imej yang menunjukkan urutan nombor dan bentuk persegi yang kami pilih pada akhir panggilan pada cadangan Angela Rech sendiri , yang akan berada di Assisi pada 12 Januari untuk seminar mengenai numerologi onomantik , diikuti oleh sesi individu pada ke - 13 Januari .

Sekiranya anda memerhatikannya dengan baik, anda akan melihat bahawa jika 2 dan 3 mempunyai gandaan sebagai nombor pendasar, di bawah 1 terdapat 5. 5. Tidak rawak. 5, menerangkan Angela, adalah jumlah dari mana sesuatu yang baru muncul, yang baru yang pecah, bahawa baru setiap lelaki membawa bersama dengannya, setiap lelaki sebagai Adam pertama.

Ini pada akhir panggilan. Dan pada mulanya? Saya akan bertanya kepada anda soalan klasik: apakah numerologi onomantik ? Tetapi di sini datang kepada saya tanda tanya yang mudah dan langsung.

Siapa Pythagoras untuk awak?

Saya boleh menjawab berdasarkan pada pertemuan saya dengannya melalui falsafah hidupnya. Saya fikir lelaki luar biasa ini telah menemui bahasa yang boleh universal . Tanpa nombor tidak akan ada apa-apa. Kesejagatan bilangan ini akan membolehkan kita mengelirukan bahawa perkataan itu telah dilaksanakan. Dia mula dari geometri kemudian membentuk bentuk yang dikaitkan dengannya untuk mengodkan, untuk membuat difahami.

Ramai tahun telah berlalu sejak saya mendekati angka ini dan saya selalu terpesona oleh fakta bahawa, sebelum dia meninggal dunia, dia sendiri menyatakan bahawa kerana dia telah mengalami sehingga saat itu tidak ada yang benar .

Sekarang, Pythagoras dilahirkan di Samos pada 575 SM pada 535 SM dan pergi ke Mesir di mana dia dapat menyerap kastam, kepercayaan, perbuatan pertapa yang berorientasi ke arah pemurnian. Pada 525 SM, Cambyses II, raja Persia, menyerang Mesir. Pythagoras diambil tahanan dan dibawa ke Babel. Kemudian, pada 520 SM dia kembali ke Samos. Satu kurungan singkat di Crete kemudian Samo lagi, di mana dia menubuhkan sebuah sekolah yang dipanggil separuh bulatan .

Kedatangannya di bahagian selatan Itali bermula pada sekitar 518 SM. Siapa pun yang memutuskan untuk memasuki sekolah yang Pythagoras dibuka di Crotone juga menganggap tanggungjawab sedar untuk berpuasa, berdoa, bermeditasi ; banyak keluarga dipisahkan kerana komunikasi antara orang yang berbeza jantina tidak bebas. Dan watak yang hebat ini, selepas menyampaikan ajaran-ajaran tertinggi dalam permulaan dan kerohanian, memutuskan untuk mengisytiharkan palsu setiap pengalaman . Intuisi yang cemerlang yang membebaskan ajaran dari dualitas yang benar dan palsu di mana banyak sekolah inisiasi pada masa itu telah jatuh. Ia tidak memberi kebenaran untuk berpaut dan mungkin menjadi alasan untuk melarikan diri dari diri sendiri; sebaliknya, ia menyediakan satu sistem di mana ia boleh dimainkan .

Malah pada hari ini, dalam sistem ini saya tidak menemui apa-apa percanggahan.

Saya tidak fikir ia adalah satu kebetulan bahawa banyak ahli esoterik melihat kesinambungan manifestasi bertenaga yang berkumpul di Pythagoras di St Francis Assisi, seolah-olah ia sentiasa Tuhan yang terus hidup melalui lelaki dan kedua-duanya.

Apa yang ada pada nama pertama dan terakhir?

Segala-galanya. Nama dan nama keluarga kami adalah sempurna, mereka adalah hasil arahan yang sempurna.

Tetapi banyak nama diberi secara rawak atau dengan fesyen atau tanpa kesedaran mengenai akar etimologi ...

Lihat, segalanya boleh ditafsirkan dengan minda atau dengan intuisi yang datang dari minda yang lebih dalam .

Plato berkata bahawa jika anda tahu nama seseorang, anda tahu segala-galanya .

Nama sebenarnya sepadan dengan getaran yang sempurna dengan tarikh lahir.

Tetapi ada kes di mana tarikh lahir tidak sesuai dengan kebenaran. Apa yang anda harapkan dalam kes itu?

Ya, contohnya banyak anak Afrika yang terdaftar apabila ayahnya berjaya, dan jika dia berjaya, menggantikan tarikh kelahiran dalam waktu dan di musim; perkara yang sama berlaku di kampung-kampung gunung kita pada masa lalu, apabila anak-anak telah mendaftar pada hari-hari yang berbeza berbanding dengan tarikh sebenar, kerana mungkin terdapat banyak salji atau bapa tidak boleh pergi ke pejabat pendaftaran untuk sebab-sebab lain.

Walau bagaimanapun, setakat ini, saya ulangi, saya tidak menemui percanggahan, dan walaupun di mana detailnya kelihatan pelik, semuanya masih bertepatan pada akhirnya.

Kami berada di dalam arah yang sempurna, kami adalah pencipta permainan yang indah ini, sudah cukup untuk melihat dengan nombor baru yang sebenarnya hanya 3 intipati, yang lain 3 untuk pengalaman dan yang lain 3 untuk apa yang masih ada. Kami dimasukkan ke dalam gym hebat ini yang merupakan bumi dan benih gandum di mana sahaja kita menanamnya menjadi telinga, sebenarnya. Inilah realiti kehidupan.

Pada tarikh terdapat empat musim kami, bermula dengan musim sejuk, yang sepadan dengan masa di mana kita ditaburkan. Dari saat kita mengambil tubuh ini satu tempoh bermula sehingga sampai ke 40 tahun pertama kehidupan ; pada tahap ini kita tidak hidup untuk diri kita sendiri tetapi untuk cinta, cinta yang sama yang tuan Jesus telah datang untuk bercakap dengan kita tentang.

Dalam 9 tahun berikut, kami meninggalkan tanda kami, kami mengumpul benih pengeluaran peribadi ini untuk diamanahkan kepada mereka yang mengikuti dan tidak semestinya kanak-kanak, ia bukanlah memberi bahawa, dalam istilah Pythagoras, nampaknya terhad kepada pokok itu, tetapi kepunyaan dimensi operasi manusia yang lebih luas. Perkara ini penting. Pythagoras membuatnya bersumpah kepada mereka yang memasuki sekolah inisiatif: ingat siapa awak .

"Pakaian" berfungsi pada kata kerja untuk mempunyai, tetapi ia adalah bahawa terdapat banyak . Sekarang ini kita bergerak dari usia yang mempunyai fasa baru yang berorientasi menjadi; Saya fikir ayat Yohanes yang menunjukkan bahawa kata kerja adalah dengan Tuhan. Kata kerja rujukan adalah tepat. Transformasi ini adalah perubahan yang kuat: dari pengudusan perkara yang kita lulus kepada pemberhentian tenaga dan penggunaan yang dibuat dari perkara itu. Dalam erti kata lain, kita keluar dari penghakiman dan memasuki dimensi cinta.

Apa yang boleh disimpulkan dari nama dan nama keluarga dan apakah dari tarikh lahir?

Dengan nama dan nama keluarga adalah nombor yang menentukan personaliti . Seseorang akan mengatakan bahawa dalam nama keluarga ada "virus", warisan genetik yang kita bawa bersama kita. Dengan nama terdapat "antivirus" yang membolehkan kita, dalam logik Pythagorean, untuk mencari keajaiban kita sendiri dan menghormati apa yang disampaikan oleh orang lain. Kehidupan juga boleh menjadi sesuatu yang hampir tertanya-tanya, misalnya dengan pergi bekerja pada konsep yang sangat masalah, melihatnya sebagai kawan kita, apa yang menggalakkan kita mencari sesuatu yang lain. Begitu juga untuk penyakit ini, keadaan yang kita letakkan ketika kita melihat kehidupan menurut visi yang terhad dan bukannya "menyembuhkan pokok" kita akhirnya mendapat penyakit sendiri.

Berapa rapat sistem ini kepada karma dan kepada semua tindakan yang mengulangi kitaran?

Lihat, jika anda menggunakan perkataan karma, anda sudah dalam konteks falsafah dan budaya tertentu. Keindahan nombor itu adalah kesatuannya. Nombor itu mempunyai simbol intuitif di dalamnya; kita dapat melihatnya sebagai kuantiti atau kualiti dan kita merujuk kepada nilai kedua ini.

Numerologi onomantik merujuk kepada tradisi Pythagorean. tetapi bagaimana kita boleh memastikan bahawa kita telah memasukkan ajaran-ajaran yang menyeluruh dan begitu banyak dalam masa yang lama?

Ini terpakai kepada keseluruhan tradisi lisan . Saya tidak fikir saya akan menjaga ini. Apabila saya berhubung dengan ajaran ini saya melakukan sesuatu yang lain.

Apabila saya menyatakan ajaran-ajaran saya, saya cuba mengingat siapa saya dan ini membuat kita kembali terus ke Pythagoras: mari kita ingat untuk melihat apa yang "di dalam pakaian". Walaupun kita berurusan dengan pakaian orang lain. Badan yang mencatatkan semua pengalaman dipertaruhkan. Di zaman sekarang ini kita sedang berurusan dengan mengubahnya, "menyeterika pakaian" dengan segala kos, seolah-olah kita tidak menerima dan menerima sesuatu. Fikirkan, Plato memilih pelajar berdasarkan nama tetapi juga pada tanda-tanda yang mereka lakukan pada tubuh, di mana setiap tanda adalah fasih, sangat penting.

Kami berada di sini untuk melaksanakan transformasi; bahagian kehidupan yang menarik adalah di mana kita "berpeluh". Kewujudan tidak boleh dihadapi penderitaan. Pythagoras memberitahu anda bahawa anda mempunyai semua yang anda perlukan untuk menghadapi "peluh" kehidupan. Sesiapa yang enggan memasuki kehidupan juga kehilangan bakatnya; dengan ayat ini kami bermaksud bahawa setiap daripada kita mempunyai sesuatu yang khusus dan itulah permainan cintanya yang akan dilaksanakan dalam kehidupan.

Adakah numerologi onomantik mempunyai kaitan dengan jenis psikologi Jungian?

Saya bermula dari jenis psikologi yang diwarisi oleh Carl Gustav Jung dan dalam pengajaran ini saya mendapati sesuatu yang lebih luas. Sebagai contoh, jika seseorang ingin menghuraikan sesuatu pengalaman mereka, nombor-nombor itu juga boleh mendedahkan jika ia menarik untuk melakukannya dengan ahli terapi lelaki atau wanita untuk mencapai keharmonian yang lebih baik; Malah, komunikasi berlaku apabila terdapat keharmonian, jika tidak, kita boleh bercakap tetapi tidak ada laluan sebenar.

Sabtu 12 Januari akan mengadakan persidangan di Assisi dan kemudian, pada hari berikutnya, pembacaan individu bagi mereka yang ingin. Tetapi bolehkah dia memberitahu kita dengan tepat apa yang diperlukan untuk membaca dan mempelajari lebih lanjut tentang pengajaran ini?

Pagi hari Ahad 13 Saya akan sedia untuk pembacaan individu kerana ada orang yang minatnya untuk dapat menjawabnya. Keadaan ini berbeza bagi mereka yang ingin memasukkan pengetahuan ini dengan sendirinya dan memperdalamnya, dalam pengertian ini seminar Sabtu akan lebih berguna.

Setiap kali saya pergi ke tempat saya tidak pernah mengadakan persidangan yang sama; ia berlaku supaya saya membawa anda dan itulah sebabnya saya benar-benar percaya bahawa ini adalah saat-saat di mana kita berkongsi apa yang kita ada di dalam dan menghilangkan perkara yang kita boleh bangkit.

Bagi kegunaan pengajaran, ia adalah persoalan melihat perkara-perkara dari sudut lain, mencetuskan proses penjimatan tenaga. Dengan menjadi biasa dengan nombor-nombor kita dapati refleksi sikap kita dan kita dapat melihat bagaimana angka ini melengkapkan transformasinya. Seseorang memahami lebih baik permainan di mana seseorang itu, satu meninggalkan permainan ketakutan untuk memasuki cinta itu.

Kami mengakui saya pergi kepada seseorang yang berjanji untuk mengubah hidup saya dengan membaca data dan membawanya semula ke nombor. Kami mengakui bahawa saya berada dalam fasa yang sukar dan mempercayainya. Dan dalam masa yang sama, saya mendapat angka yang sangat tinggi untuk pakar yang dikatakan itu. Bagaimanakah kita mengenali seseorang yang ingin memberi kita perspektif yang lain tanpa meringankan dompet kita dan itu sahaja?

Semuanya berfungsi pada resonans. Jika saya meminta angka yang tinggi untuk bacaan individu saya akan menarik mereka yang sanggup membayar mereka.

Kita mesti bergerak di dunia tanpa rasa takut, terus membuat pengalaman, tetapi tanpa berfikir bahawa kita akan menjadi, tidak, kita sedang berada dan makhluk ini adalah tentang permainan cinta.

Permainan seks dan wang adalah tenaga yang sangat kuat dan luar biasa kerana ada pertukaran dalam pertemuan ini. Dalam cara saya yang kecil dalam pertukaran ini semua orang dapat memberikan kembali bagaimana dan apa yang dia mahu. Permainan memberi dan menerima adalah sebahagian daripada pakaian, masing-masing dari kami menawarkan dan mengambil sesuatu sebagai balasan tetapi pertukaran ini dimulakan oleh pendudukan utama yang menjadi penipuan dan tidak ditipu. Logik memberi apa yang tersisa telah mengurangkan kita untuk ini. Makna pengalaman adalah dalam makhluk yang ingin bertukar.