Mungkin namanya tidak diketahui, tetapi malangnya kecenderungan yang dikenali sebagai bypass rohani lebih luas daripada yang dipercayai .

Apa sebenarnya bypass rohani? Istilah ini dicipta oleh seorang tokoh utama dalam psikologi transpersonal, John Welwood, yang juga seorang pakar dalam bidang Buddhisme dan disiplin Timur.

Ini ditakrifkan sebagai kecenderungan untuk menggunakan idea-idea dan amalan rohani yang lazim untuk mengelakkan berurusan dengan blok emosi yang tidak dapat diselesaikan dan luka psikologi .

Banyak buku yang hari ini dianggap rohani, terutamanya kebanyakan buku motivasi, sebenarnya akan didasarkan pada bypass rohani, dan secara paradoks mewakili sejenis sabotaj diri psikologi untuk mengelakkan daripada menerima had dan kekurangan seseorang , menyembunyikan keseluruhannya di belakang kerudung mistis yang selesa, dengan selesa, menghalang kita daripada menghadapi kemajuan sebenar . Mari lihat beberapa contoh konkrit.

Jalan pintas rohani: detasmen yang dibesar-besarkan dan tidak semulajadi

Detasmen, ketenangan, dianggap sebagai kualiti rohani dalam agama dan tradisi yang berbeza. Ini walaupun pemotongan luar biasa dari realiti luaran dan dari emosi sendiri yang menyakitkan hanya menyebabkan penindasan dan detasmen dari realiti.

Detasmen dalaman yang benar membawa kita lebih dekat kepada orang, mewujudkan empati , tahu bagaimana menerima pemikiran yang tidak selesa dan sensasi yang tidak selesa tanpa mengubah keadaan asas kesedaran .

Bhagavad Gita menggambarkan negeri ini sebagai lautan yang menerima perairan sungai tanpa meratakan. Tetapi selalunya, apabila detasmen ini tidak semestinya dan dipaksakan, emosi yang tidak baik dan pemikiran buruk hanya ditolak di bawah permaidani keadaan kesedaran yang lebih mendalam, di mana mereka secara umum mengambil akar dan mempengaruhi keadaan bangun.

Pintas rohani: penekanan berlebihan terhadap aspek positif

Tidak ada yang benar-benar cantik dan positif dan rahsia kebahagiaan adalah mengetahui cara mengenali dan menerima ketidaksempurnaan . Kesempurnaan wujud untuk membuat kita maju, tetapi tidak mungkin untuk mengubahnya jika mereka tidak dikenali dan menerima .

Yang tidak dikatakan memanjakan mea culpa yang berlebihan. Malah, penekanan yang berlebihan terhadap aspek positif diri sendiri dan yang lain hanyalah satu lagi kecenderungan tidak sihat untuk menyalahkan dan menyalahkan.

Penilaian yang benar terhadap diri sendiri, ikhlas, selalu membawa kepada kerendahan hati dan rasa syukur, yang bermaksud mengiktiraf positif tanpa melebihi perayaan.

Bypass rohani: fobia kemarahan

Berhati-hati dengan orang yang tidak pernah marah . Yesus membalikkan tebing pengurup wang di dalam kuil dan Ramakrishna memberitahu kita bahawa orang yang menyedari Ilahi dan menyingkirkan ego masih dapat menahan suatu bentuk kemarahan.

Tetapi turun ke bumi, kemarahan mesti diiktiraf sebagai tindak balas semula jadi, naluri manusia yang mengambil masa yang lama untuk dikuasai .

Sekali lagi, fobia adalah sisi keghairahan yang gelap dan kedua-duanya bergerak tangan . Sikap rohani yang benar adalah mengenali batas karakter seseorang sendiri dan bekerja pada mereka.

Kemarahan datang untuk memberitahu kita sesuatu tentang kita, tentang apa yang berlaku di kedalaman kita dan sering menunjukkan luka kuno yang tidak sembuh dengan baik. Adalah baik untuk tidak terlalu sederhana dan mendengar apa yang dia katakan kepada kami.

Pintas rohani: belas kasihan dan toleransi sewenang-wenangnya

Apa yang telah kami katakan tentang pengalihan berlebihan adalah sah: ia mestilah semula jadi, tidak dipaksa. Keupayaan untuk mendiskriminasi, dalam bahasa Sanskrit viveka, dan pengertian, vicara, adalah dua sifat penting dalam perjalanan rohani yang benar.

Semasa kemajuan seseorang mesti dapat memahami dan memilih apa yang harus diterima dan apa yang tidak dapat diterima . Hanya sekali sedar dan matang secara rohani akan dapat menerima semua hubungan hidup tanpa risiko.

Tetapi memulakan perjalanan dengan tidak memasukkan kedua-dua instrumen ini dan menafikan segala-galanya adalah pilihan yang tidak diingini dari sudut pandangan rohani. Yogi Bengali kuno pernah berkata: pokok kecil akan dimakan oleh lembu jika tidak dilindungi, tetapi apabila ia tumbuh kuat, bahkan seekor gajah tidak dapat memotongnya. Sudah tentu meneruskan usaha membezakan kos dan menyebabkan kesilapan, tetapi adakah ia sangat penting untuk tidak membuat kesilapan?

Bypass rohani: membenarkan kegagalan untuk mengambil tanggungjawab

Ungkapan seperti " Alam semesta ingin cara ini ", " Segala sesuatu berlaku atas alasan ", "Apa yang akan terjadi mesti berlaku ", namun benar, kebanyakannya adalah perangkap ego tipikal untuk menghindari mengakui bahawa mereka salah atau terlepas aksi yang betul .

Pintas rohani dapat didefinisikan sebagai bentuk kerohanian yang sesat yang digunakan sebagai mekanisme pertahanan dari sisi seseorang dalam bayang-bayang .

Malu, kemarahan, kesepian, adalah sebahagian daripada sifat asas kita, yang mesti diterima untuk diubah. Tidak baik untuk bersembunyi ketika orang lain menyakiti kita dan tidak bersembunyi ketika kita menyakiti orang lain.

Untuk dibenarkan tidak bermakna tidak bertanggungjawab . Apa yang kita panggil saat ini memotong rohani sudah lama diketahui: dalam eskatologi Sufi terdapat barzakh, zon pertengahan di antara hati nurani dan rohani rohani di mana jiwa dapat dialihkan oleh ide-ide yang diputarbelitkan, diperbesar atau minim.