Kita mesti kembali beberapa tahun, bahkan tidak dua puluh, untuk kembali ke asal-usul Buddhisme Shambhala.

Kami akan menemui di Chögyam Trungpa, bapa pengasas sekolah agama Buddha ini, seorang tokoh di mana dua aliran agama tertentu berkumpul: di satu pihak Kagyu, tradisi oral Himalaya, yang lain adalah tradisi Nyingma, sebuah sekolah kuno Tibet .

Chögyam Trungpa adalah guru lama dan meditasi, artis dalam pelbagai bidang, sarjana tradisi Buddhis, adalah salah seorang penyebaran Buddhisme yang paling berkesan di Barat, terutama di Amerika di mana ia mendirikan beberapa sekolah dan universiti.

Dalam visi dan falsafahnya, bandar Shambhala yang mistik mewakili masyarakat yang sempurna, tercerahkan, tujuan sebenar kewujudan.

Beliau kemudiannya mengasaskan beberapa amalan untuk menunjukkan kesedaran kolektif ini: pencahayaan individu untuk tujuan melarikan diri kewujudan tidak lagi mencukupi.

Anaknya ialah Sakyong Mipham, juga seorang lama dalam Buddhisme Kagyud dan dalam Buddhisme Nyingma. Beliau kini mengarahkan Yayasan Shambala dengan sekolah-sekolah, biara, tapak retreat dan pusat meditasi.

Amalan Buddhisme Shambhala

Simbol agama ini, sinar matahari berseri, versi moden svastika purba, mengingatkan salah satu daripada asumsi asas pengasas Chögyam Trungpa: di dunia terdapat cahaya sumber semula jadi, asal kesadaran manusia, dan sumber yang sama ia adalah asal mitos Shambhala, sebuah masyarakat yang ideal dan tercerahkan berdasarkan belas kasihan, martabat dan ketiadaan ketakutan .

Buddhisme Shambhala terbuka kepada orang-orang semua kepercayaan atau bukan kepercayaan, kerana ia merupakan pendekatan sekular untuk meditasi .

Amalan meditasi Shambhala adalah berstruktur secara tegas dalam bentuk pelajaran dan kurikulum yang perlu dilalui. Ia bermula dengan jalan yang ditakrifkan sebagai "pahlawan" yang membangunkan kesedaran menjadi manusia, keupayaan untuk sentiasa bermeditasi, untuk mengawal diri sendiri pada setiap masa, dan untuk menarik kegembiraan, keazaman dan kebijaksanaan di setiap masa kehidupan duniawi, dengan kata lain untuk menjadi pahlawan dengan ideal.

Tahap misteri yang kedua adalah berikut, yang bermula dengan kajian sinaran matahari yang hebat dan berakhir dengan kesedaran tentang apa yang disebut "kunci keemasan".

Meditasi asas adalah sangat mudah: duduk di postur yang betul, dengan mata setengah tertutup, dan fokus pada pernafasan anda. Semasa meditasi ini, beberapa konsep yang kita akan menentukan sifat etika dinyatakan, mengenai sifat baik dalam kehidupan individu tunggal, dalam keluarga dan akhirnya hubungan dalam masyarakat.

Mitos kerajaan Shambhala

Tetapi apakah mitos Shambhala ini sebelum bilah Chögyam Trungpa membawanya kembali ke cahaya pada abad yang lalu? Ia sememangnya menjadi sebuah kerajaan mitos dalam tradisi Tibet, India, Nepal dan Cina.

Sebahagian daripada tradisi ini berpendapat bahawa kerajaan Shambhala sudah lama atau bahkan dipajak pada masa depan yang belum datang, contohnya Wisnu Purana memberitahu kita bahawa Shambhala akan menjadi tempat dimana inkarnasi ilahi terakhir akan dilahirkan untuk menghidupkan kembali umur kesembilan belas emas .

Asal-usul mitos ini sangat kuno, mungkin dibawa ke lembah Himalaya dan mereka yang indosaraswatiche oleh bangsa Altaic-Siberia yang bersifat shamanik, dan simbolisme yang berkaitan dengannya, matahari, adalah tepat simbol khas dari budaya-budaya ini yang dikaitkan dengan penghormatan.

Mitos Shambhala dalam Buddhisme

Dalam tradisi Buddhis, Shambhala mengambil peranan konsep tulen, mewakili negara yang rapi dikuasai oleh Maitreya Buddha, sekali lagi "Buddha masa depan" .

Pengaruh sekolah-sekolah Kagdud, berasal dari India dan oleh itu dikaitkan dengan mitos Vedantik dari kembalinya secara berterusan ilahi dalam bentuk manusia untuk mengembalikan zaman keemasan ; dan Nyingma, dari asal-usul Tibet kuno dan dikaitkan dengan amalan shamanik pengekstrakan Bon dan kepada Lamaist tantrism, berdasarkan konsep istilah, atau mistik dan esoterik atau pengajaran, dan dzogchen, atau keadaan yang sempurna di mana untuk memahami kebenaran kekal ; mereka tidak dapat dinafikan.

Malah, kita dapati dalam Shambhala Buddhisme visi mistik tentang keadaan masyarakat yang nurani kekal, kunci untuk mendirikan semula zaman keemasan, dilambangkan dengan sendirinya.

Berikut adalah simbol suria dan konsep-konsep realiti yang sempurna di luar masa dan kembali dari zaman keemasan adalah dicampur dengan baik dan berkhidmat atas dasar amalan meditasi Buddha, yang dipengaruhi oleh bilah dan disiplin Zen.