Herba pahit terhadap pencernaan yang buruk



Dyspepsia adalah sindrom yang disebabkan oleh beberapa faktor yang menyebabkan pedih ulu hati, rasa kenyang dan kesukaran untuk mencerna . Terdapat banyak dan pahit yang berkesan untuk mengatasi gejala-gejala yang berkaitan dengan pencernaan yang buruk : mari lihat yang mana.

Pencernaan yang tidak baik: gejala, sebab dan ubat semulajadi

Dyspepsia atau pencernaan adalah keadaan yang berkaitan dengan masalah pencernaan, yang dicirikan dengan melambatkan pengosongan gastrik, rasa "perut dalam perut", pembakaran, regurgitasi, loya dan muntah.

Tidak ada satu punca yang menyebabkan penghadaman yang kurang baik : untuk majoriti orang yang menderita penyakit ini, fungsi dispepsia berfungsi, contohnya untuk perubahan rembesan gastrik atau biliary.

Dyspepsia juga boleh menjadi akibat mengambil dadah atau menjadi gejala penyakit seperti gastritis, ulser gastrik atau batu karang; mengambil makanan atau minuman tertentu, seperti teh, kopi, alkohol, potongan sejuk dan makanan goreng boleh menggalakkan timbulnya gejala, serta rokok dan jangkitan Helicobacter pylori .

Di antara ubat-ubatan semulajadi yang ditunjukkan untuk rawatan pengidap dispepsia kita mendapati dadah pahit, yang terbahagi kepada dadah pahit tulen dan aromatik.

Dadah pahit juga mengandungi prinsip-prinsip pahit manakala aromatik juga mengandungi minyak penting : mereka merangsang reseptor rasa dan bau, saliva, cecair gastrik dan biliary, serta mempunyai tindakan antibakteria pada flora usus.

Di antara ubat-ubatan pahit, kita juga mendapati centaurea gentian dan kecil, sementara di antara yang aromatik kita teringat jeruk pahit dan absinth.

Herba pahit terhadap pencernaan yang buruk

Gentian ( Gentiana lutea ) adalah herba saka yang tumbuh liar di kawasan pergunungan di Eropah tengah dan selatan. Penggunaan gentian untuk merangsang nafsu makan dan mempromosikan pencernaan adalah meluas dan dadah diwakili oleh akar.

Root gentian mengandungi prinsip-prinsip pahit yang diklasifikasi secara kimia sebagai iridoid, yang merangsang rembesan saliva dan gastrik, dengan itu meningkatkan enzim pencernaan .

Gentian digunakan dalam bentuk tincture dan cecair dan, kerana ia merangsang rembesan asid perut, dikontraindikasikan dalam kes-kes gastrik dan ulser duodenal.

Centaurea minor ( Centaurium erythraea ) mengandungi, seperti gentian, prinsip pahit yang memihak kepada rembesan, selera makan dan pencernaan. Ia diambil dalam bentuk teh herba, yang boleh dibeli dalam ubat herba.

Dadah jeruk pahit sebaliknya diberikan oleh kulit buah aurantium Citrus, yang mengandungi minyak penting, sebagai tambahan kepada prinsip pahit; 4-6 gram oren pahit sehari dalam bentuk teh herba yang ditunjukkan untuk merangsang selera makan, meningkatkan rembesan gastrik dan kesan spasmolytik yang sedikit pada saluran gastro usus.

Akhirnya, wormwood ( Artemisia absinthium ), herba abu yang pahit dan aromatik, ubat yang diberikan oleh puncak dan daun berbunga : keberkesanan absinthe terhadap gangguan pencernaan diberikan oleh absintin, yang memberikan rasa pahit, dan minyak pati.

Absinthe diberikan dalam bentuk teh herba atau tincture dalam kes selera makan miskin dan pencernaan yang kurang baik; 2-3 gram ubat digunakan sehari-hari juga dalam kombinasi dengan ubat pahit atau aromatik yang lain.

Artikel Sebelumnya

Centaurea: sifat, penggunaan, kontraindikasi

Centaurea: sifat, penggunaan, kontraindikasi

Centaurea ( Centaurium erytraea ) adalah milik keluarga Gentianaceae . Dikenali kerana ia merangsang rembesan gastrik , ia berguna jika hilang selera makan dan pencernaan yang sukar . Mari kita cari lebih baik. Sifat-sifat centaurea Puncak berbunga dari centaurea minor mengandung bahan-bahan pahit , flavonoid, asid lemak dan asid fenolik, triterpenes, sterol , jejak alkaloid, glikosida ...

Artikel Seterusnya

Tujuh chakras: nama, makna, warna

Tujuh chakras: nama, makna, warna

Tujuh chakras adalah pusat tenaga di mana tenaga tubuh kita mengalir. Apakah mereka dan apa yang mereka sepadan? Apakah fungsi yang ada dan bagaimana untuk membukanya? Dalam tradisi Timur, tubuh manusia terdiri daripada banyak tahap tenaga , baik fizikal dan "halus". Dalam teks suci Buddha konsep yang mana kita adalah makhluk dengan badan fizikal - yang kita gunakan untuk berjalan kaki, makan, tinggal di dunia - berlaku, tetapi kewujudan kita tidak berakhir dengan fizikal yang jelas ini...