Dengan minat yang semakin meningkat manusia moden melihat ke arah budaya oriental yang tertarik dengan falsafah yang berbeza yang dicadangkannya. Sering kali pendekatannya agak dangkal, tetapi menyembunyikan kebenaran yang sahih: teknik dan kaedah purba asal Asia semakin ditolak di Barat untuk mengurangkan (dan menyelesaikan) salah satu kesan sampingan yang paling serius dalam gaya hidup kita: tekanan.
Semakin banyak kajian saintifik mengesahkan pengalaman pengamal: meditasi, tai chi, yoga - untuk menyebut yang paling luas - mempunyai kesan positif yang tidak terhitung pada sistem saraf kita, dapat membantu kita mengekalkan gaya hidup yang berat dan mengurangkan beberapa gangguan psikosomatik yang lebih kerap berkaitan dengannya.
Kami melihat khususnya bagaimana meditasi Zen dapat mempengaruhi tekanan harian secara positif.
Zen meditasi: sentiasa bersama anda, di mana-mana sahaja
Tepat dalam hal ini, kami rasa kami benar-benar boleh mengesyorkan kepada semua amalan Zen meditasi . Ini bukan kerana terdapat meditasi "lebih baik" atau "lebih buruk" atau "mudah" atau "sukar", tetapi kerana ia memerlukan ... apa-apa!
Tiada pandangan yang panjang, atau membimbing suara untuk menjalankan amalan, atau mantra, atau postur kompleks . Sama ada anda berada di pejabat, di dalam kereta, di taman bandar semasa rehat makan tengahari anda, anda boleh datang untuk menyelamatkan kerana anda menggunakan satu cara yang berkuasa bahawa, kita boleh atau tidak menyedarinya, tidak pernah meninggalkan kita (selagi kita masih hidup): nafas kita.
Meditasi Zen berlaku semasa duduk, oleh itu, pertama sekali, adalah penting untuk mencari kedudukan duduk yang selesa, juga menggunakan bantuan bantal seperti zabuton atau zafu atau dengan apa-apa yang setara. Bagi mereka yang ingin mengekalkan keistimewaan tradisi, tanpa menghabiskan terlalu banyak wang, banyak laman web dalam talian mengesyorkan cara membungkusnya dengan tangan mereka sendiri.
Kelaparan yang saraf, asana untuk menentangnya
Anda duduk dalam kedudukan yang selesa dengan lengan belakang anda, kaki anda melintasi jika mungkin dan tangan anda dengan telapak tangan anda ke atas satu sama lain menghadap ke atas ; jika postur ini tidak selesa, anda juga boleh duduk di kerusi jika anda tidak membengkokkan belakang anda. Oleh itu disusun, badan itu relaks sedapat mungkin dan seseorang mula memperhatikan nafas bukan semata-mata untuk mengarahkannya atau mengubahnya, seseorang mengamati ia mengalir masuk dan keluar dari organisma, ciri-cirinya diperhatikan, satu nota sensasi yang menghantar badan.
Ia boleh berlaku, sesungguhnya, ia mungkin akan berlaku, bahawa minda mula berkeliaran di tempat lain untuk membawa anda pergi dengannya, jauh dari apa yang anda lakukan. Kami sedar fenomena ini dan perlahan-lahan kembali ke meditasi. Untuk mengehadkan kesulitan ini sebanyak mungkin, amalan ini boleh diuji dengan mata tertutup atau nafas boleh dikira secara mental .
Yang penting adalah tidak digalakkan oleh kesukaran yang tidak dapat dielakkan dari permulaan dalam tuntutan "meditasi yang sempurna": kita perhatikan berapa banyaknya yang memberi kita dalam ketidaksempurnaannya setiap hari dan menerimanya dengan semangat, ça va sans dire, Zen yang sangat mendalam.
Mari bermula SEKARANG!
Pengajian dan kesaksian mengenai manfaat amalan ini (dan sebagainya) sangat fasih dan meyakinkan untuk mendorong setiap kita untuk mengetepikan kemalasan dan menyelam ke meditasi.
Dan sekarang, pada akhir artikel ini, mari kita lupakan internet dan mari kita ambil menit-minit meditasi harian yang penting dan tidak dapat dielakkan.
Bagi semua orang yang ingin mengetahui lebih lanjut, lihat artikel menarik ini oleh Umberto Eco: " Zen dan Barat "
