Hygienism adalah falsafah kehidupan, penerapan mudah undang-undang yang dapat dilihat di Alam. Andaian teori-teori yang berasaskan kebersihan adalah fisiologi, anatomi, biologi dan bionomi atau ekologi. Mengikut ini, kebersihan menegaskan bahawa semuanya ditentukan oleh undang-undang semula jadi, di mana tidak ada tempat untuk "risiko fatalistik" mikrob atau virus. Satu-satunya yang boleh menyembuhkan kita adalah badan kita, berkat potensi intrinsiknya. Oleh itu, kebersihan mengalihkan kepada sebab, meninggalkan simptom-simptom, yang juga dipertimbangkan dalam evolusi semulajadi mereka.
Oleh itu penyakit itu mempunyai makna. Cenderung kepada matlamat. Gejala adalah ungkapan reaksi badan kepada mabuk yang progresif, ditentukan oleh cara hidup yang salah. Oleh itu, penyakit ini difikirkan sebagai manifestasi keupayaan tubuh kita mempunyai penyembuhan diri.
Seolah-olah mengatakan bahawa tubuh menyembuhkan terima kasih kepada penyakit itu. Memandangkan ini, boleh dikatakan terapi kebersihan?
Terapi kebersihan
Istilah " terapi " merangkumi rawatan keadaan patologi atau luka dan kaedah yang digunakan untuk penyembuhan dan untuk pengasingan gejala. Hippocrates termasuk, antara ubat-ubatan terapeutik yang ada kepada doktor, walaupun perkataan itu. Terapi hari ini dianggap sebagai protokol yang rumit dan panjang, yang melihat ubat sebagai protagonis. Ini bukan perkara kebersihan.
Terapi kebersihan tidak termasuk dadah atau vaksin. Apa-apa campur tangan terapeutik, apa sahaja arahan perubatan yang diilhamkan oleh (allopathy, homeopati, phytotherapy, akupunktur) hampir selalu berlebihan atau berbahaya. Mengapa? Kerana ia mengganggu proses semulajadi tubuh kita. Oleh itu, adalah lebih tepat untuk bercakap tentang " pencegahan kebersihan ": penjagaan pemakanan, pernafasan yang betul, senaman fizikal, keseimbangan mental, penjagaan alam sekitar di sekitarnya, penjagaan kitaran hidup.
Dan jika, walaupun segala-galanya, kita menjadi sakit? Nah, maka terapi kebersihan, jika kita mahu memanggilnya, mencadangkan pertama sekali bahawa kita meletakkan badan kita dalam keadaan rehat fisiologi lengkap supaya ia dapat menggunakan semua tenaga yang dimilikinya dalam proses reparatif, tanpa sebarang penyebaran dalam aktiviti psikofisik tidak penting.
Seterusnya, kami berpindah ke puasa . Apabila sistem pencernaan kita aktif, organ-organ ekskresi tidak berfungsi maksima, gagal dengan cepat mengeluarkan racun dari darah. Selain itu, puasa memaksa badan untuk memakan rizabnya sendiri, menyebabkan ia menghancurkan dan "mencerna" tisu tua dan merosot, menyahtoksikan dirinya. Ini sentiasa mengikut kebersihan.
